Man Times

Our iPhone & Android App. is ready :D

2012-01-24T12:30:00.000+02:00

We are happy to inform you that our blog's iPhone & Android App. is ready :D

Kindly download our iPhone and Android apps in the following locations:

1) iPhone app: http://itunes.apple.com/my/app/bloapp/id436962200?mt=8

2) Android app: https://market.android.com/details?id=com.infindo.bloapp.activities

Then you will simply need to snap the following QR code with Bloapp. Alternatively you can search for our blog’s name ( Man Times ) using the search function as well.

لماذا لم يصنع الآيفون بالولايات المتحدة الأمريكية ؟

2012-01-22T15:41:00.001+02:00

Published on تيدوز - التقنية بالعربية | shared via feedly

هذا السؤال سأله رئيس الولايات المتحدة الأمريكية " باراك أوباما " للرئيس السابق لـ آبل " ستيف جوبز " فعند سؤاله لماذا لا تعود تلك الوظائف الى الوطن ؟ أجاب " جوبز " بكل بساطة بأن تلك الوظائف لن تعود.

لمذا لا تعود ؟ تعود القصة الى إستياء " جوبز " وقبل أسابيع من عرض الآيفون بالعام 2007 من تعرض شاشة الجهاز الى خدوش بسبب المفاتيح اللتي توضع بالجيب بجانب الهاتف وفي تلك اللحظة أراد " جوبز " تغيير الشاشة من شاشة بلاستيكية الى شاشة مقاومة للخدوش مصنوعة من الزجاج.

في ذلك الوقت الشركة الوحيدة القادرة على تنفيذ ذلك الطلب هو مصنع Foxconn بالصين واللذي أرسلت إليه مذكرة ليلية بوقتها وبعد 96 ساعة من إستلام الطلب بدأ بإنتاج 10.000 وحدة يوميا وهذا على حسب وصف أحد مسئولي آبل شي لا تستطيع أي شركة أمريكية القيام به. الزجاج يأتي أساسا من ولاية كنتاكي بالولايات المتحدة ولكن Foxconn هو المصنع الوحيد القادر على تقطيع الزجاج بالسرعة والدقة اللازمة لتوفيره للعملاء بالإضافة الى قدرة المصنع على العمل على مدار 24 ساعة دون توقف.

آبل تقول بأن العمال بالولايات المتحدة الأمريكية ينقصهم التعليم والمهارة للتصنيع المحلي فشركة مثل آبل تحتاج للسرعة والمرونة إذا ماقررت فجأة تغيير بعض القطع دون التأثير على خط الإنتاج فشركة مثل Foxconn تستطيع إضافة 3000 عامل في لحظات إذا مادعت الحاجة وهذا الشي مستحيل فعله بالولايات المتحدة الأمريكية.

لا أدري ماذا سيكون رد الرئيس الإمريكي إذا ماقرر " جوبز " شرح كل تلك التفاصيل لكن ربما أراد " جوبز " عدم إحراجه فشركة Foxconn تقوم بتشغيل أكثر من 700 ألف عامل شي لن تستطيع الولايات المتحدة ولا أي دولة بالعالم فعلة بالوقت القريب على الأقل.

مواضيع مشابهة

شكرا للكروت الجميلة يا moo.com :)

2012-01-22T14:15:00.003+02:00

منذ حوالي الساعة استلمت الكروت الجميلة (المجانية) المطبوعة

من طرف شركة موو والتي شحنت لي اليوم عن طريق البريد الجوي

قادمة من لندن-انجلترا

كم هذا رائع أن تحصل علي 50 كارت يحمل قالب الفيسبوك تايم لاين

الخاص بك :)

شكرا يا موو :D

قوة تويتر: أنا أغرّد، إذاً أنا موجود

2012-01-22T12:36:00.001+02:00

Published on عالم التقنية | shared via feedly

هل تذكر قصة الرجل الذي لم يستطع إخفاء خبر رؤيته لأذني الحاكم الطويلتين جداً بشكل يدعو للضحك؟ كان الرجل خائفاً من أن يقطع الحاكم رأسه إن هو أخبر أحداً. هل تذكر ما فعله ذاك الرجل؟ أخذ يصرخ في البئر: "أذنا الحاكم طويلتان كأذني الحمار"، ظل يرددها حتى شعر بالارتياح بعد إذاعة الخبر الذي أرّق عليه نومه.لكن النتيجة التي لم يتوقعها هي أن الحيوانات والطيور والأشجار تلقّت حديثه وأخذت تردده وتعيد ترديده حتى علم الحاكم بما جرى ولقي الرجل مصيره المشؤوم.

ضع المصير المشؤوم جانباً. تويتر هو تلك البئر التي تخبر فيها، إلى مجتمع من الغرباء يشاركونك اهتمامك، عن كل ما يجول في ذهنك من أفكار قد لا تجد صدى لها عند مشاركتها مع معارفك في فيسبوك. إما لأنهم لا يشاركونك هذا الاهتمام أو لأنك لا ترغب بمشاركتها معهم لسبب أو لآخر.

ففيسبوك في النهاية هو العالم الافتراضي الذي يتكون من معارفك في العالم الحقيقي، وعندما تكتب شيئاً عن أفكارك التي لا يوجد من هو مهتم بها بين معارفك، فإن البعض قد يجاملك بإبداء الإعجاب بما نشرته لكنك لن تحصل على التواصل العميق الذي يطور أفكارك والذي أنت في بحثٍ عنه. خاصة إذا تذكرت أنك في فيسبوك تكتب على حائط الناس، وعليك أن تكتب ما يهتم به الأغلبية وإلا سوف يبدؤون بإخفاء ما تنشره وتفقد تأثيرك الاجتماعي.

مثلاً أنا مهتم بالتسويق الإلكتروني وشبكات التواصل الاجتماعي. لا يوجد في شبكة معارفي على فيسبوك من هو مختص في هذا الموضوع (هناك شخص واحد فقط). لذلك أتوجه إلى تويتر وأبحث عن المهتمين والخبراء بشبكات التواصل الاجتماعي وأتابعهم، ليس بهدف تكوين صداقة معهم وتبادل الصور والنكت والتهاني والآراء حول قضايا عامة، كما هو الحال في فيسبوك، بل هدفي هو تحديد تلك المجموعة التي قد تكون صغيرة والتي تهتم بموضوع محدد ولديها ما تقوله حوله. وهذا النوع من المجموعات لن أصل إليها إلا عن طريق تويتر.

عندما تحس بأن لديك ما تقوله خارج دائرتك الضيقة في فيسبوك، كفكرة غريبة مثلاً، أو شيئاً ما رأيته وتريد إخباره إلى الملايين أو في بالك سؤال ترغب بتوجيهه للعالم أو شيء من هذا القبيل، فعليك بالتوجه إلى تويتر لإيجاد من يشاركك اهتمامك، وتأكد أنك بأفكارك المميزة واستخدامك الصحيح لتويتر، المختلف تماماً عن فيسبوك، سيلقى ما تقوله صدى في مكان ما في العالم، وسيتم إعادة تغريده حتى تجد نفسك تجتذب مجموعة تشاركك نفس الاهتمام وتجد فجأة أنه قد أصبح لديك (أتباع).

ولهذا السبب فإن تويتر ليس للجميع، تويتر للمميزين.

ماذا تفعل في هذه اللحظة؟

تويتر واحد من الابتكارات التي أوجدها مبتكروها لغرض معين، ليفاجؤوا بأن الناس تستخدمها بطريقة مختلفة تماماً. أوجدها جاك دورسي كشبكة تواصل اجتماعي في عام 2006، على مبدأ الفيسبوك، لكن مهمته كانت أكثر تحديداً، فقد صُمم لهؤلاء الذين يرغبون بإبقاء معارفهم مطلعين على ما يقومون به لحظة بلحظة وبشكل آني من خلال رسالة قصيرة لا تتجاوز 140 حرفاً تجيب على السؤال "ماذا تفعل في هذه اللحظة".

لكن في الوقت الذي أقبل فيه الناس على فيسبوك ويوتيوب بضراوة يستهلكون بنهم الصور والفيديوهات التي يشاركها أصدقاؤهم على صفحتهم، لم يجد الكثير من مستخدمي تويتر ما يكتبون عنه باستخدام 140 حرفاً المتاحة، أو بكلمات أخرى، لم يجدوا أن معارفهم يكترثون بمعرفة أنهم في هذه اللحظة في السوق، ثم بعد ساعة متوقفين في محطة الوقود، فالناس ليسوا كلهم نرجسيين ولا يعتقدون أن الكواكب تدور حولهم كما افترض مؤسس تويتر.

وعلى الرغم من ارتفاع عدد مستخدمي تويتر بنسبة 200% بين عامي 2008 و 2009 ،إلا أن الأرقام تظهر أن معظم المستخدمين الجدد لم يرق لهم تويتر، ولهذا فإن 60% من مستخدمي تويتر يهجرون حسابهم خلال الشهر الأول من تسجيلهم بالموقع كما تظهر أرقام عام 2010، كما أن تويتر أعلن في عام 2011 أن 40% من مستخدمي تويتر لم يعودوا إلى حسابهم خلال 30 يوم الماضية.

لكن تمهل، لا تعتقد أن تويتر مكسور الجناح.

تويتر ليس للجميع، لكنه للمؤثرين :

مع تردد الأناس العاديين في استخدام تويتر بالشكل الذي كان بذهن مبتكريه، ظهرت فئة من المستخدمين أقبلت على تويتر، يهتم بهم الناس في الأحول العادية، ويتمنون لو يعرفوا ما يفعلون وكيف يفكرون لحظة بلحظة، هؤلاء هم الأشخاص المؤثرون من رياضيين ورجال سياسة وصنّاع القرار وفنانون وكبار المؤلفين وكل شخص يُنظر إليه على أنه شخص ذو نفوذ يرغب الناس بأن يعرفوا " ماذا يفعل في هذه اللحظة".

وتواجد هؤلاء المشاهير من العيار الثقيل هو الذي أكسب تويتر قوته، وجعل الناس تقبل عليه. كما أن هؤلاء المشاهير وذوي النفوذ أعجبتهم فكرة وجود أناس متابعين لهم، فأخلصوا لهم وفضّلوهم على وسائل الإعلام في كل ما يستجد لديهم من أخبار وأفكار وقرارات مهمة. وهذا ما أجبر وسائل الإعلام على التواجد في تويتر وإبقاء عينهم مراقبةً له. ومن الأمثلة عن إخلاص المغردين لمتابعيهم في تويتر، إعلان وضاح خنفر الرئيس السابق لقناة الجزيرة والمصنف كالشخصية السادسة الأكثر تأثيراً في العالم العربي بحسب مجلة أرابيان بزنس قراره بالاستقالة من خلال تويتر قبل أن تنشره أي وسيلة إعلامية.

ولهذا لا نستغرب عندما تُظهر أرقام تويتر أن58 مليون مستخدماً يتابعون 8 حسابات على تويتر، فهذا يؤكد على أن عددا كبيراً من الناس موجودون في تويتر لأن هذه الشخصيات المؤثرة موجودة.

تويتر قوي:

إذا فتويتر قوي، وقوته في بساطته. 140 حرفاً في التغريدة الواحدة، تجبر المغرد على أن يبتعد عن التطويل ويضع زبدة أفكاره في أقل من عشر كلمات، وهو أحد التحديات الذهنية التي أحبها، وتدريب ذهني لا يقوى عليه الكثيرون، مما أدى لخلق مجتمع كامل هو مجتمع المغردين، له اصطلاحاته، ومحبوه، وأدواته المختلفة عن أي موقع تواصل اجتماعي آخر.

كما أن قوة تويتر هي في أن مئات ملايين المحادثات في منصة تويتر هي في النهاية حديث واحد يتألف من جميع المحادثات، يمكنك المشاركة في أي محادثة تجري والتعليق على أي تغريدة، وبهذا يمكن لأي شخص البحث عن ما يتم تداوله فيما يتعلق بموضوع معين في لحظة ما. أي إذا أردت أن تعرف عما يتحدّث العالم في أي لحظة من اللحظات فعليك بتويتر.

أضف إلى ذلك، أن تويتر فرصة للحديث مع الغرباء، والناس الذين لا يشبهوننا في عاداتنا وتفكيرنا. وهذا أمر نحن محرومون منه في فيسبوك، لأننا عندما نتلقى هناك طلباً (لإضافة صديق) من شخص لا نعرفه أو بالكاد نعرفه، نتردد قبل إضافته. فالكثير من الناس يفضلون إبقاء مستوى من الخصوصية وتحديد من سيرى ما لديهم من صور ومقاطع فيديو وتحديثات عن مكان التواجد، ذلك على الرغم من أننا قد نرغب بالتواصل مع غرباء، لكن المشكلة ببساطة أن فيسبوك ليس المكان المناسب. هنا يسطع نجم تويتر الذي يمكنك من التواصل مع 200 مليون شخص غريب متوزعين في مختلف أنحاء الكرة الارضية.العرب وتيوتر:

العرب وتيوتر:

على الرغم من كل هذه القوة لدى تويتر، فإذا دخلت لحسابي في تيوتر ستجد أن عدد التغريدات التي نشرتها لا يتجاوز العشرين. وهذا يعود إلى أن تواجد المغردين العرب المؤثرين من كتاب ومفكرين قليل جداً، مما يحرمني (ويحرمنا جميعاً) للأسف من معرفة كيف يفكر الأشخاص العرب الذين أنا من المعجبين بهم. على أية حال، استخدامي الأساسي لتويتر حالياً هو للتواصل مع الخبراء في مجال التسويق الالكتروني وشبكات التواصل الاجتماعي للحصول على الأخبار والتحديثات المتعلقة بمجالي.

ما رأيك بتويتر، كيف تستخدمه؟ هل تعرف شخصيات مؤثرة عربية تتواجد على تويتر وتنصحني بمتابعتها؟

المصدر

مواضيع مشابهة:

مشروع عربي مفتوح المصدر لتحويل الأي-فون الى ماسح ضوئي

2012-01-17T16:27:00.001+02:00

Published on آي-فون إسلام | shared via feedly

قبل أيام كنت في العمل فصورت ورقة باستخدام الآيفون وبالأخص باستخدام برنامج كام سكانر (+CamScanner)، بعد تصوير الورقة بعثتها لنفسي باستخدام الإيميل حتى أقوم بأرشفتها، مهمة سهلة جدا، ولكن المشكلة أن يدي غير ثابتة أثناء التصوير، ولو أنني أردت أن أصور عدة أوراق واحدة تلو الآخرى لكانت المهمة أصعب، وخصوصا أنني أحتاج لتثبيت يدي لكل ورقة، ثم أنني أحتاج أن أضبط زاوية التصوير بقدر الإمكان (بالرغم من وجود خاصية تعديل ميلان الورقة في البرنامج، ولكنه محدود)، فقررت أن أصنع ماسحا آيفونيا يقوم بعملية التصوير أوتوماتيكيا ومن غير أي تدخل مني، قد تقول أنه من الأفضل لك أن أشتري ماسح ضوئي وتنتهي من هذه المشكلة، صحيح، ولكن بالمقارنة هناك عيوب في الماسح الضوئي، فهو يحتاج لأن يسخن بعد تشغيله لأول مرة، ثم أن المسح للورقة بطيء بالمقارنة مع تصوير الآيفون، دعك عنك كل الأعذار، السبب الرئيسي في الفكرة كلها هو أن أخوض تجربة علمية أستفيد ويستفيد منها الجميع، وأستمتع فيها بنفس الوقت.

في البداية لم تتعدى الفكرة أبعد من صناعة حامل للآيفون بحيث يزيل الحاجة لمسكه باليد بذلك أزيل الاهتزازات اليدوية، فقمت بصناعة قاعدة خشبية، توجهت لشركة أيس هاردوير (Ace Hardware)، واشتريت قطع خشبية المخصصة للهوايات، وأسرعت راجعا للمنزل، وبدأت بقطع الأخشاب باستخدام أدوات النحت للهاوين، لم تكن المهمة سهلة لعدم تخصصي في الخشب، ولكني توصلت بالنتيجة النهائية إلى قاعدة بسيطة كما هو موضح في الصورة التي على الجانب الأيسر (طبعا اعتبر نفسك لم تلاحظ الطابعة والماسح الضوئي لشركة الإيتشبي على يسار الماسح الآيفوني). لاحظ الآيفون في الأعلى، ولاحظ الورقة في الأسفل، الخطة نجحت، فرمل! كانت هناك مشكلة، حينما أضغط على زر التصوير على الآيفون يتسبب اصبعي باهتزاز الصورة، الخشب لم يكن كافيا لأن يوقف تذبذب الصورة، وإن قلل منه بشكل كبير، إذن، لم تنته المشكلة بعد، أحتاج لأن أجعل التصوير أوتوماتيكا.

حتى أقارن هذا المشروع البسيط مع الماسح الضوئي لابد – على الأقل – أن أجعله يتميز في فكرة أو فكرتين، إذن، لنجعل الآيفون يصور من غير أن أضغط على الزر، وليكن أنني حينما أضع الورقة في مكانها الصحيح يقوم الآيفون بالتصوير أوتوماتيكا، كيف يمكنني التحكم بالآيفون؟ وكيف يمككني أن أعرف ما إذا وُضعت ورقة على سطح الماسح الخشبي؟ هنا يتدخل الآردوينو (Arduino) المنقذ (هناك عدة صفحات على الإنترنت تشرح عن جهاز الآردوينو، ابحث عنه باستخدام الجوجل، لترى مئات الآلاف من الصفحات التي تتكلم عنه، وهناك الآلاف من الأمثلة لمختلف الاختراعات باستخدامه، ولكن بشكل عام هو جهاز إلكتروني يمكنك برمجته وإيصاله بمكونات إلكترونية أخرى للتحكم فيها، فإذا كنت محبي العمل على الأجهزة الإلكترونية فأنصحك بتعلم الآردوينو، فلن تندم أبدا).

أستطيع أن أصنع دائرة بسيطة جدا، وأربطها بالآردوينو، ومن خلال الآردوينو أستطيع أن أتحكم في الآيفون، في الجانب الأيمن لحلبة الفكرة لابد للدائرة أن تُحسس الآردوينو بأن هناك ورقة في مكانها الصحيح، أستطيع عمل ذلك عن طريق مقاومات تعتمد على الضوء (Photo Resistor)، لاحظ الصورة التي على اليسار، هذه النقاط المؤشر عليها في الصورة هي المقاومات، إنها تتأثر بشدة الضوء، كلما كان الضوء المسلط عليها أقوى كلما كانت مقاومتها للتيار الكهربائي أكبر، وكلما كان الضوء المسلط عليها أقل شدة كلما قلت مقاومتها، إذن، يمكنني أن أرسل قيمة شدة الضوء للآردويو، فلنضع واحدة من المقاومات على سطح الماسح الخشبي، ولو أن ورقة غطت هذه المقاومة، ستقل شدة الضوء، وإذا أزلنا الورقة ستعود شدة الضوء إلى قوتها الأولى، بذلك نعرف ما إذا كانت هناك ورقة على الماسح أم لا. جيد!

بقي الجانب الأيسر من الحلبة، كيف سيأمر الآردوينو الآيفون ببدأ التصوير بعد تغطية المقاومة؟ هناك عدة طرق، ولكني أستسلمت للأسهل، حينما تشتري الآيفون تأتي معه سماعات الأذن، على سلك من أسلاك السماعتين ستلاحظ وجود أزرار تحكم، واحدة من تلك تتحكم في رفع الصوت، وإن كنت لا تعلم هذه المعلومة فإن بنفس هذا الزر يمكنك أن تصور بمجرد الضغط عليه بعد تشغيل الكاميرا على الآيفون، كليك، وإذا بالآيفون يصور، رائع! أستطيع أن أستخدم هذا الزر لأتمتة التصوير، الدائرة الحمراء محيطة بالزر على الشكل على اليمين.

بسرعة خاطفة أمسكت بسماعات الأذن، وبدأت بفك الغطاء الذي يغطي الأزرار، ستجد أن تحت تلك الأغطية هناك أزرة معدنية دائرية تنثني تحت الضغط، أزلت هذه أيضا فتوصلت لسلكين مُوصلين على الدائرة، هذا ما كنت أبحث عنه، كل ما علي فعله الآن هو أن ألحم سلكين على هذين الموصلين، وإذا ما لامست السلكين بعضهما البعض، كليك، الكاميرا تصور، وهذا ما حدث بالفعل بعد أن قمت بالعملية، وأسميها بعملية لأنها كانت متعبة نوعا ما، حيث أن المنطقة هذه حساسة، وإن تتعرض حرارة اللاحم لفترة طويلة قد لا تعمل (خصوصا أن بها إلكترونيات دقيقة جدا)، والشيء الآخر المتعب هو أن السلكين كانا من الصغر بحيث يصعب تركيب أسلاك عليهما، على اليسار صورة مكبرة باستخدام عدسات تبين السلكين الصغيرين.

الآن نحتاج للدائرة الحكم التي تدخل المتباريين من أطرف الحلبة على بعض، ولكن قبل وصف الدائرة، هناك إضافة بسيطة أدخلتها على الدائرة للتحسين من الماسح الآيفوني (حتى أضمن القضاء على الماسحات الضوئية بالكامل)، وهو أنني أضفت مقاومة ضوئية أخرى، كل مقاومة تكون على طرف من طرفي الورقة (رجع الصورة التي فيها المقاومتين)، لماذا؟ حتى إذا ما وضعنا الورقة باستدارة غير صحيحة فلن يتم تصويرها، فإذا كانت الورقة مائلة إلى جانب أو لآخر ذلك يعني أن واحدة من المقاومات ستتغطى، وستبقى الأخرى مكشوفة، حينها لا يعطي الآردوينو الإشارة للآيفون بالتصوير، ولكن لو تم تغطية كلا المقاومتين، عندها يتم التصوير، قارن هذه الفكرة مع الماسح الضوئي، الماسح الضوئي لا يستطيع إخبارك ما إذا كانت الورقة مائلة أم لا، كم مرة وضعت ورقة على الماسح الضوئي وصورتها ووجدت أنها تحركت من مكانها؟

(النتيجة 1 – 0 لصالح الماسح الآيفوني).

الآن أستطيع بناء دائرتي بسلام وإطمئنان، الصورة التي في الأسفل تبين خريطة الدائرة. لاحظ أن هناك مجموعة أخرى من الأشياء التي لم أذكرها بعد، وأولها الأضواء (أو الصمام ثنائي باعث للضوء – اسم طويل ومزعج ولكن يُقصد به الـ LED)، أولا هناك اثنان من الأضواء، واحد أحمر والآخر أصفر، الأحمر يضيء حينما لا توضع الورقة بالشكل الصحيح، والضوء الأصفر يدل على أن الأمور على ما يرام، وأن الآيفون سيأخذ الصورة الآن، لذلك انتظر حتى يتم التصوير، بعد أن ينطفئ الضوء الأصفر يمكنك إزالة الورقة ووضع أخرى إن شئت. والشيء الآخر وهو الزر الذي أسفل الأضواء، وهو زر الإعدادات، ماذا أقصد بذلك؟ بكل بساطة، شدة الضوء تختلف من غرفة إلى أخرى، لو أنك أردت أن تصور أوراق في غرف مختلفة فذلك قد يسبب مشكلة للماسح الآيفوني لو لم يتم إعادة تعيير المقاوماتين الضوئيتين بحسب الإضاءة في الغرفة الأخرى، ذلك سيتم عن طريق البرمجة، وسأشرح الفكرة بعد قليل (أما الآن تستطيع الاستمتاع بالنظر للدائرة، وسنعود بعد الفاصل).

تستطيع أن تصنع هذه الدائرة بنفسك، العملية بسيطة جدا، كل ما عليك القيام به هو شراء الآردوينو (في حدود 20 دولار) من على الإنترنت، وباقي المكونات موجودة في أي محل إلكتروني (يبيع مكونات إلكترونية)، وصل الدائرة كما تراها، وبعدها انسخ البرنامج التالي، وألصقه في أداة برمجة الآردوينو (للأسف لا أستطيع أن أشرح كل ما يتخص بهذا الجهاز الرائع، ولكن تستطيع زيارة الصفحة الرئيسية لموقع سكاى بودكاست، وستجد ما يسرك).

لنعود مرة أخرى لتعيير الضوء، حينما تشغل الماسح الآيفوني لأول مرة، سيقوم البرنامج بأخذ شدة الضوء المسلطة على المقاومات، ثم يعتبر شدة الضوء هذه هي 100% لهذه الغرفة، حينما تغطي المقاومات بورقة فإن الضوء ينخفض إلى النصف (حسب تجربتي مع الأوراق)، أنا اعتبرت أي انخفاض بالضوء بقدر 30% يكفي لكي يعطي الآردوينو إشارة للآيفون للتصوير، تخيل الآن لو أنك أخذت الماسح لغرفة أخرى تكون الإضاءة فيها أخف، ولنقل أن هذه الإضاءة أخف بمقدار 30% عن الغرفة الأولى، حينها سيعتبر الآردوينو أن المقاومات قد تم تغطيتها، فيقوم الآيفون بالتصوير، وهذا خطأ، إذن لابد من أن نعيد تعيير حساسية الضوء بحيث يعتبر الآردوينو شدة الإضاءة في الغرفة الجديدة هي 100%، ويقيس بعدها على ذلك فأي انخفاض بعد ذلك سيجعل الآيفون يصور، وهذه هي فكرة الزر أسفل الأضواء.

ملاحظة: تستطيع شراء الآردوينو من عدة أماكن، أنا اشتريته من الأمازون.

المقال من موقع سكاى بودكاست للدكتور المهندس محمد قاسم.
ربما هذا المشروع معقد بالنسبة لك ولي لكن هو مشروع بسيط بالنسبة للدكتور محمد وحين تحدثنا اليه لتحويل المشروع الى منتج قال هو ابسط من ذلك ويشجع الشباب على تطويره للأفضل

تابع البودكاست العلمي للدكتور محمد هنا

جميع الحقوق محفوظة ©آي-فون إسلام, 2012. | رابط الموضوع | التعليقات |
بطاقات: الإبداع, محترفين

حياة متكاملة "متعلقاتك الإلكترونية المميزة في وحدة فريدة" !

2012-01-16T14:01:00.000+02:00

ستيف جوبز قال ذات مرة أن المستهلك لا يعرف ما يريد إذا لم تظهر له ما لديك.

ربما هذا هو السبب أنه لدينا الأدوات المستقلة التي تتنافس الآن للتكامل مع ميزات المنتجات الرئيسية.

كثيرا ما نسأل عن التالي:

هل يمكن للجهاز اللوحي التقاط صور جيدة ؟

هل الهاتف المحمول الخاص بي ذكي كجهاز كمبيوتر متقدم ؟

هل يستطيع مشغل MP3 إلتقاط الفيديو ؟

المشكلة أننا لسنا فقط نكرر التطبيقات من هنا وهناك بل نحن أيضا نميع القوة الفردية التي تميز هذا

الهاردوير عن غيره !!

حسنا لنتحدث عن" LIFEBOOK" :)

"لايف بوك" هو فكرة دمج الجهاز اللوحي والكاميرا الرقمية والهاتف الذكي ومشغل الموسيقى لتشكل مجتمعة الكمبيوتر المحمول الفريد !

حيث يستطيعون جميعا العمل بشكل مستقل لدعم هويتهم الفريدة ولكن عندما يتحدون

فهم يشكلوا هذا الجهاز السحري "

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

LIFEBOOK المقترح هو مفهوم الكمبيوتر المحمول المبني على أساس مبدأ "العتاد المشترك".

حاليا نحن نخسر الكثير من الهاردوير عندما نستخدم أجهزة منفصلة، وكثيرا مايكون هناك الكثير من البيانات المكررة. أليس هذا صحيح للأسف !!

على سبيل المثال لو كان لدي أغنياتي على مشغل الموسيقى الخاص بي، لماذا يجب أن أحجز نفس المساحة التخزينية لها آيضا على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي؟

إذا كان لدي كاميرا تعمل بكامل طاقتها مع الذاكرة الخاصة بها و قوة معالجة الصورة الخاصة بها ، لماذا أحتاج أن استنسخها مرة آخري في الكمبيوتر المحمول الخاص بي بدلا من أن تتكامل معه أو بمعني أخري داخله ؟

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

أليكم صور هذا المنتج الثوري ( المستقبلي )

المصدر:

http://goo.gl/ZArVD

بستان الإبداع – 55: صور وفيديوهات منوعة من الغرائب والطرائف

2012-01-13T21:26:00.001+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

نصل اليوم لموعد جولتنا الأسبوعية بستان الإبداع، والتي سنستعرض فيها مجموعة منوعة من الأخبار, الصور والفيديوهات الغريبة والطريفة، ولنبدأ جولتنا بعضو جديد في عالم الجاسوسية:

جواسيس المستقبل "خنافس" آلية!!

تكمن مشكلة أجهزة التجسس فائقة الصغر في مصدر الطاقة الذي تحتاجه الكاميرا والمجسات الإلكترونية، لكن مجموعة من الباحثين في أمريكا اكتشفوا مصدراً للطاقة لم يخطر على بال أحد من قبل هو "الخنافس":

اكتشف العلماء أن التفاعلات الكيميائية التي تحدث داخل جسم الخنافس تنتج طاقة كهربائية يمكن استغلالها لتشغيل أجهزة التجسس الصغيرة!، والفكرة تكمن في أن العلماء بجامعة كيس ويسترن ريسيرف الأمريكية استطاعوا استخدام إنزيمات لتفكيك الجزئيات التي تبقى بعد عملية الهضم في أجسام هذه الكائنات الصغيرة، ثم قاموا بتحويل هذه الجزئيات إلى سكر ليتم استخدامه لاستخراج الإلكترونات التي يتم استخدامها بدورها لتشغيل الأجهزة الإلكترونية!
المشكلة هنا هي كيف سيتم توجيه الخنفساء إلى الأماكن التي يراد التجسس عليها، لذا يدرس العلماء الآن وسائل للتحكم في تصرفات هذه الخنافس ليمكن توجيهها للأماكن المراد تصويرها أو التجسس عليها.
إن شاهدت خنفساء أو سحلية في منزلك مستقبلاً احرص على قتلها لأنها قد تكون جاسوساً للمخابرات الأمريكية !

(المصدر)

من المفضّل لديكي؟

فيديو طريف جداً لأب يسأل طفلته الصغيرة من المفضل لديكي، ويحاول استخدام وسائل غير مشروعة للضغط عليها لكنها مصرّة على رأيها:

حصل الفيديو على أكثر من 2 مليون مشاهدة خلال أيام قليلة.

في عالم أغرب من الخيال.. العلماء يكتشفون كواكب تدور حول شمسين!

تخيل أن تعيش على ظهر كوكب له غروبان وشروقان!
كان ذلك مشهداً من فيلم حرب النجوم:

لكنه الآن مشهد من أحد الاكتشافات العلمية الجديدة، فقد اكتشف العلماء في مشروع كيلبر (البحث عن الكواكب) شمسين يدور حولهما كوكب بالفعل كل 289 يوم أرضي، بينما يدور أحد الشمسين حول الآخر كل 28 يوم!

والغريب أن العلماء يقولون أن هذه الحالة ليست نادرة بل هناك أعداد هائلة من هذه الكواكب الغريبة في أرجاء الكون، وكثير منها تتوفر عليها شروط مناسبة لوجود حياة. إنه حقاً عالم ساحر!

(المصدر)

ساعة يد تعمل بالماء والمكابس!!

قد تبدو منطقية لو كنا نتحدث عن ساعة حائط كبيرة أو ساعة من القرون الوسطى، أما ساعة يد فهي شيء غير تقليدي على الإطلاق وإليكم الفيديو:

أما عن الثمن فهو 45,000 دولار!!

طائرة مقابل جيش من السيارات!

ما ترونه في هذه الصورة هي حاملة الطائرات رونالد ريجان التي تعمل بالطاقة النووية، وسبب وجود السيارات على متنها هو أن السفينة يتم نقلها لمكان تمركز جديد للصيانة والتحديث، والسيارات هي لأفراد الطاقم الذين اصطحبوها معهم من أجل إقامة طويلة في مكان التمركز الجديد!

(المصدر)

ابحث في عالمك!

فعّلت جوجل خلال الأيام الماضية ميزة جديدة هي البحث في اختيارات ونشاط أصدقائك!!
وإليكم هذا الفيديو الذي يوضح فكرة البحث الجديد:

فكرة التطوير الجديد مخيفة بعض الشيء لأن البحث أصبح من الذكاء لدرجة أنه لا يميز اختياراتك فقط بل ما يفعله أصدقاءك أيضاً!

ثورة الأخضر: هواتف أندرويد التي يتم تفعيلها كل يوم أكثر من عدد المواليد الجدد!!

هل تعلم أن عدد هواتف أندرويد التي يتم تفعيلها كل يوم أصبحت تفوق عدد المواليد الجدد في العالم!!
أعلن مسؤولو شركة جوجل أن عدد الهواتف التي يتم تفعيلها كل يوم هو 700,000 جهاز، بينما يبلغ عدد المواليد الجدد كل يوم 300,000 في كل أنحاء العالم!!
لذا قال روبرت كينكل مدير المحتوى في يوتيوب مازحاً: علينا أن نبدأ البحث عن مشترين جدد لأندرويد على كوكب آخر!!

هذا ويمكنكم معرفة المزيد عن أندرويد من خلال موضوعنا السابق: الآلي الأخضر يسيطر على العالم

هل تعلم كيف كانت تبدو جوجل في البداية؟

صورة لجوجل سنة 1998:

فترة قصيرة جداً في التاريخ لكنها كافية لبناء شركة رأس مالها يفوق ميزانية بعض الدول!

كيف تحمي نفسك من الاختراق؟

فيديو لشرح قام بصنعه الأخ شغوف توضيحاً لمعلومات أساسية عن الاختراق وطرق الحماية منه.

مصابيح رائعة للأسقف على شكل بالونات!

فكرة رائعة لمصابيح على شكل بالونات طائرة. يمكنكم معرفة المزيد عن هذا المنتج من خلال موقع estiluz.

ثمن الخطأ فادح!

فيديو طريف لأحد المسابقات التليفزيونية:

من يخطئ يدفع الثمن باهظاً!.. إذا كان أصحاب البرنامج مجانين فالأجَنّ هم من وافقوا على الاشتراك فيه!

رحّبوا بماتيلدا.. أحدث الثعابين المكتشفة في العالم!

ببشرة صفراء وعيون خضراء بارزة وقرون غريبة لم يجد العلماء من دون كل أسماء العالم إلا "ماتيلدا" لتسمية هذا الثعبان الجديد!
تم اكتشاف هذا الثعبان جنوب غرب تانزانيا منذ عامين لكن لم يتم تقديمه للعالم إلا منذ فترة قريبة بعد انتهاء دراسته، ليتم اعتباره رسمياً أحد الأنواع الجديدة من الثعابين.
أما عن سبب هذه التسمية الغريبة فيعود لتيم دافينبورت مدير مجتمع المحميات الطبيعية في تنزانيا، الذي لاحظ اهتمام ابنته ذات الخمسة أعوام بهذا الثعبان الجديد وحرصها على مشاهدته لذا قام بتسميته باسمها!!
يبدو الثعبان مخفياً وخطيراً لكن الفضل يعود لماتيلدا التي قدمته للعالم باسم "لطيف"!

(المصدر)

ومن الكسل ما قتل!

فيديو طريف جداً لمنظومة معقدة تهدف فقط لقلب أوراق الصحيفة !

منارة مجمدة!

صورة مدهشة لمنارة متجمدة. لم أستطع إيجاد مصدر مؤكد لها لكنها صورة رائعة بكل الأحوال.

مسابقة الأبراج البشرية!

Click here to view the embedded video.

تشاهدون في هذا الفيديو أحد المسابقات الغريبة التي يتم تنظيمها في مدينة تاراجونا الإسبانية، والمطلوب هو بناء أعلى سلسلة بشرية!

لهذا تبدو صور الملابس في المجلات جيّدة!

أصغر ثعبان في العالم!

يبدو لطيفاً لكنه يظل "ثعبان"!

(المصدر)

عن قتل وحيد القرن!

تشاهدون في هذا الفيديو رسالة هامة جداً عن مأساة وحيد القرن في أفريقيا:

مفزعة فكرة أن نقضي على سلالات كاملة فقط وفقط من أجل المال!

العالم يعاني!

صورة توضح خريطة النزاعات والحروب في العالم في 2012.

قطة شريرة!

وكأنها تخطط لشيء ما:

فيديو طريف جعلته الموسيقى أكثر إقناعاً.

قلب!

ليست حقيقية للأسف لكنها رائعة!
(المصدر)

خدعة بصرية طريفة:

قد تبدو مجموعة من الخطوط لكن إن حركت رأسك يميناً ويساراً سترى وجه شخص!

ونختم كالمعتاد بخلفية مميزة لسطح المكتب:

خلفية الأسبوع: طائرة غارقة في جزء الباهاماس:

إضغط على الخلفية بزر الفأرة الأيمن ثم Save Target As أو Save Link As لحفظها إلى جهازك.

وبهذا نصل لختام جولتنا الأسبوعية المنوعة التي أرجو أن تكون قد حازت على إعجابكم. ونلتقي الجمعة القادمة إن شاء الله بجولة جديدة وبستان جديد..

إذا أعجبك هذا الموضوع قد يعجبك أيضاً:

إبداع بلا حدود: مشاهد طبيعية مدهشة مصنوعة من الكتب القديمة!!

2012-01-11T15:35:00.001+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

إن كنت تظن أنك تشاهد صورة منظر طبيعي لقمة جبل فأعد النظر مرة أخرى لأن ما تشاهده في الصورة هي مجموعة من الكتب!! :

حيث قام الفنان الكندي جاي لارامي بتحويل و نحت مجسمات من مجموعة كتب ملتصقة مع بعضها البعض لتتحول إلى مناظر طبيعية رائعة!!

جاي لارامي فنان متعدد التخصصات يمارس عمله منذ 30 عاماً، فبدأ بالعمل في مجال الكتابة ثم الموسيقى المعاصرة وكذلك في الرسم والأدب، لكن العمل الذي أصبح من خلاله أكثر شهرة هو نحت الكتب، فقد عمل جاي على سلسلتين وإحداهما هي سور أمريكا العظيم (على غرار سور الصين العظيم)، وهو المشروع الذي نشاهد اليوم بعض أجزائه.

استخدم جاي خياله في عمل هذه المنحوتات فحوّل الكثير من الكتب إلى مناظر طبيعية, كهوف, مباني, آثار مع مراعاة الدقة العالية في جميع أعماله كما تلاحظون:

السبب الرئيسي من هذه الأعمال الفنية هو إظهار مدى تآكل و تدهور الثقافات ككل، ويقول أنه يستخدم في فنه أسلوباً يعكس به الواقع ويمثله بتآكل الجبال إذ أنها تضعف شيء فشيئاً وتصبح تلالاً ثم تتسطح وتصبح حقولاً .

أترككم مع باقي أعماله الفنية :

المصدر: 1 2 3

إذا أعجبك هذا الموضوع قد يعجبك أيضاً:

My Life with Andy – Resolution

2012-01-10T16:05:00.001+02:00

Published on Android and Me | shared via feedly

With the new year still freshly upon us, we thought it a special enough occasion to bring in Bill to hear about his New Year's resolution. It's probably safe to say that we can all relate – at least a little bit.

Hopefully none of you actually let your Android fry in the sun!

Flotspotting: Super Duty Construction Truck Rendering Porn, Part 1

2011-12-30T20:20:00.000+02:00

Published on Core77 | shared via feedly

Jon Pope's eponymous design firm helps companies such as John Deere, Timberjack, and Gehl create cutting-edge cabs and exteriors for a whole range of construction equipment. Their renderings, though, are the true gem.

Among the more standard pieces of super duty construction equipment, Pope Design also has some really great (and out-there) concepts, like this scissoring Straddle Carrier for shipping containers.

There's also this walking crane...

(more...)

إمبراطورية سامسونج: حقائق وأرقام مدهشة عن شركة بدأت بحلم رجل يبيع الأرز والسكر !!

2011-12-26T13:16:00.000+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

نتساءل كثيراً في وطننا العربي عن سبب عدم وجود شركات كبرى خاصةً في عالم التقنية، واليوم سأجيبكم عن هذا السؤال بنموذج لشركة نعرفها جميعاً لكننا لا نعرف عنها أي شيء !!
ليست في أمريكا ولا أوروبا بل في دولة صغيرة في أقصى شرق آسيا، ومع ذلك فأرباح هذه الشركة تفوق أرباح ميكروسوفت وجوجل وآبل مجتمعين!!
إنها شركة سامسونج:

هل تعلم أن عدد العاملين في شركة سامسونج يبلغ أكثر من 344,000 شخص؟!!
وأن أرباحها في عام 2010 فقط فاقت 220 مليار دولار!! .. أي ضعف الدخل القومي لدول عربية كاملة كقطر والكويت والمغرب والعراق !!
وأننا إذا اعتبرنا سامسونج دولة سيكون ترتيبها رقم 35 في أكبر اقتصاديات العالم حسب إحصائيات عام 2006!!

لنأخذ رحلة عبر هذا الموضوع لقصة نجاح شركة بدأت بحلم رجل يبيع الأرز والسكر:

من الأرز والسكر إلى صناعة المستقبل!

كانت بداية شركة سامسونج مختلفة عن أي شيء يمكننا توقعه، فبدأت عام 1938 حين أنشأ بيونج شول لي متجراً لبيع الأرز والسكر وأسماه "سام-سونج":

تعني سام سونج بالكورية "النجوم الثلاثة" والتي قصد بها بيونج المبادئ الرئيسية التي أنشأ شركته من أجلها:
- أن تكون كبيرة.
- أن تكون قوية.
- أن تبقى للأبد.

وهذا ما نفذه بالفعل فحين تحول العالم إلى التكنولوجيا الاستهلاكية دخل فيها بقوة تاركاً الأرز والسكر!، فبدأت سامسونج في صناعة أجهزة التلفاز والغسالات والثلاجات ودعمتها بعروض مبتكرة في طرق الدفع والضمان بعد البيع، فاستطاعت أن تغزو العالم كله بصناعتها تلك!

دولة صغيرة!

لا توجد مقرات شركة سامسونج في مبنى أو عدة مباني بل في مدن كاملة، فتملك شركة سامسونج ثماني مدن في كوريا الجنوبية باسم "مدن سامسونج الرقمية"، وهي مدن متكاملة يعمل فيها موظفو الشركة وتحوي بنوكاً ومستشفيات وعيادات وملاعب ومطاعم!!

أما عن الدخول والخروج من هذه المدينة فيشبه المرور بنقطة حدودية بين دولتين! , السيارات يتم تفتيشها والحقائب تمر عبر أجهزة الكشف الأمنية، ولا يمكنك إخراج أي أجهزة إلكترونية خاصة من الشركة كجهاز موبايل أو كاميرا أو لابتوب أو بطاقة ذاكرة!!
ما تستخدمه داخل الشركة يبقى داخل الشركة!

فخورون في سامسونج!

الطريف أن تدريب الموظفين الجدد في سامسونج لا يقتصر فقط على الجانب التقني والمهني، بل يتم تدريبهم على العمل الجماعي من خلال عرض مدهش يقوم به الموظفون الجدد كل عام، وإليكم أحد هذه العروض المبدعة:

المشاركون في هذا العرض ليسوا طلبة مدارس ولا رياضيين بل مهندسين وفنيين وإداريين يعملون في شركة سامسونج، والشعار: فخورون في سامسونج!

جيش من الباحثين!

هل تعلم أن شركة سامسونج وحدها تضم 50,000 باحث؟ .. أي ما يساوي مجموع عدد الباحثين في دولة كمصر في كل المجالات وضعف عدد الباحثين في الأردن و4 أضعاف عدد الباحثين في السعودية! *4

يعمل باحثو سامسونج في مباني تعادل سريتها وإجراءاتها الأمنية ما يحدث في أعتى المؤسسات العسكرية، ولا يمكن لأي شخص غريب كائناً من كان أن يرى ما يحدث داخل هذه المراكز حرصاً على الأسرار الصناعية التي تساوي المليارات.

معك بعد العمل!

لا تشغل سامسونج نفسها بموظفيها أثناء فترات العمل فقط بل لما بعد ذلك، فتنتشر وحدات سكنية فاخرة للشركة في كل أنحاء كوريا الجنوبية كهذه المباني:

وفيها توفر الشركة لموظفيها مساكن فاخرة ووسائل مواصلات تنقلهم من وإلى الشركة، ومدارس لأطفالهم وحافلات كهربائية لتقل الأطفال للمدارس، وهي مدارس تابعة للشركة لكنها تدار بواسطة وزارة التعليم في كوريا الجنوبية.

الابتكار بضغطة زر!

بجيش من الباحثين وشركة تفوق أصولها 343 مليار دولار يمكنك صناعة أي شيء!
ولا إثبات أوضح مما فعلته سامسونج في سوق الهواتف الذكية، فلم تكن الشركة تعطي لهذا المجال أهمية تذكر في السابق وهو خطأ تداركته الشركة سريعاً، وعندما اهتمت به اكتسحت كل منافسيها:

ففاقت مبيعات الشركة هذا العام مبيعات نوكيا وآبل لتصبح الشركة الأولى في سوق الهواتف الذكية في العالم، فضلاً عن دخولها سوق الأجهزة اللوحية بقوة أيضاً!!

ليست مجرد شركة لصناعة أجهزة التلفاز!!

يظن الكثيرون منا أن شركة سامسونج مختصة بصناعة أجهزة التلفاز وأجهزة الموبايل فقط، لكن هل تعلم أن مجموعة سامسونج تضم داخلها عدة شركات كبرى؟ ، وهذه بعضها:

- سامسونج للإلكترونيات:

وهي الشركة التي نعرفها جميعاً بهواتفها الذكية وأجهزة التلفاز وغيرها من الأجهزة التي نستخدمها في حياتنا اليومية، وهي أكبر شركة لصناعة تكنولوجيا المعلومات في العالم.

- سامسونج للصناعات الثقيلة:

وهي ثاني أكبر مُصنّع للسفن في العالم.

- سامسونج الهندسية وسامسونج C&T:

شاركت إحدى هاتين الشركتين في بناء برج خليفة في دبي وبرج تايبيه 101، وهما الشركتين رقم 35 و72 في قائمة كبرى شركات البناء في العالم!

- سامسونج للسيارات:

وهي الشركة التي اشترت منها رينو الفرنسية 70% من أسهمها.

كل ذلك بجانب عدة شركات أخرى كسامسونج للتأمين (الشركة رقم 14 في قائمة كبرى شركات التأمين في العالم)، وسامسونج للأمن وشركة شيل للدعاية (رقم 19 في قائمة كبرى شركات الدعاية في العالم) إلى آخره!!…

كن أنت التغيير الذي تريده للعالم!

ما لفت انتباهي في قصة هذه الشركة بجانب كل هذه الأرقام والحقائق المدهشة هي الطريقة التي بدأت بها، فلم يحتاج هذا البناء المدهش لأكثر من شخص آمن أنه يستطيع تغيير العالم فبدأ ببيع الأرز والسكر!

قصة نجاح سامسونج هي قصة نجاح شخص اسمه بيونج شول لي, قد لا يعرفه الكثيرون منا لكن بصمته توجد في منازل مئات الملايين حول العالم!

فكن أنت التغيير الذي تريده للعالم!

وختاماً أترككم مع هذا الفيلم الوثائقي لأول قناة أجنبية تدخل إلى عالم سامسونج:

________________

مصادر: 1, 2, 3, 4, 5

إذا أعجبك هذا الموضوع قد يعجبك أيضاً:

بيانات هامة عن الدائرة الانتخابية - دائرة الجيزة الأولى فردي شعب

2011-12-14T13:02:00.000+02:00

بيانات هامة عن الدائرة الانتخابية

- دائرة الجيزة الأولى فردي شعب

docx - https://docs.google.com/document/d/1f4nwKTBQaAUFtKtirXO60B1EclkLKuekjC1EvphAAJs/edit

لغز مشفر على "الإنترنت" يؤهلك لتكون "جاسوسا"

2011-12-06T14:39:00.001+02:00

كانت وكالات التجسس في الماضي، أيام العمل الاستخباراتي السري، تحب أن تجند عملاءها من الجواسيس من الكليات العريقة، مثل أكسفورد وكمبردج، حتى لو كان ذلك سيجلب لهم بعضا من أشهر الخونة خلال القرن الـ20، مثل كيم فيلبي، وغيره من جواسيس كمبردج، الذين سلموا أسرار القنبلة الذرية إلى الاتحاد السوفياتي في الأربعينات والخمسينات قبل انشقاقهم وهروبهم إلى موسكو.

لكن صائدي الجواسيس في عصر الإنترنت الحالي اضطروا للجوء للوسائل الرقمية الديمقراطية والشعبية بشكل صريح، كما يحب القدامى منهم أن يصفوها. وقد أحدثت وسيلتهم الأخيرة ضجة كبيرة على شبكة الإنترنت، مثيرة سيلا من الدردشة بين من يسمون أنفسهم بقراصنة الإنترنت.. وهي عبارة عن لغز مشفر تم وضعه على شبكة الإنترنت مع وعد أن يتم تجنيد من يقوم بحله قبل 11 ديسمبر (كانون الأول)، وهي المدة المحددة للمسابقة، كجاسوس في أسرع وقت.

وقد نجح 50 شخصا، على الأقل، في حل اللغز منذ نشره بشكل خفي في الشهر الماضي، وفقا لما ذكره مستخدمو المواقع الإلكترونية، مثل «تويتر» و«فيس بوك»، وعشرات المواقع الأخرى. ويبدو اللغز محيرا بالنسبة لأغلب الناس، باستثناء المتمرسين في مجال التشفير؛ حيث إنه عبارة عن شاشة مستطيلة تحتوي على 160 حرفا ورقما مجمعة في شكل أزواج ذات لون أزرق على خلفية سوداء، ومكتوب أسفل هذا المستطيل عبارة «هل تستطيع حل هذا اللغز؟»، وتوجد أسفل ذلك ساعة رقمية تقوم بحساب الثواني والدقائق المتبقية حتى الموعد المحدد لانتهاء المسابقة.

ويعد «مركز الاتصالات الحكومية» الذي قام بنشر اللغز (الموجود على العنوان الآتي: www.canyoucrackit.co.uk)، واحدا من أقدم المراكز الاستخباراتية البريطانية، بالإضافة إلى كونه من أنجح منظمات التنصت على مستوى العالم، وفقا لما يقوله خبراء التجسس، ويشبه شكل المبنى الدائري الذي يوجد فيه شكل الكعكة المحلاة، وهو محاط بمجموعة من الأطباق اللاقطة الضخمة؛ حيث يقع في الحدائق الموجودة قرب بلدة شلتنهام، التي تقع على بعد 120 كيلومترا إلى الغرب من مدينة لندن.

ويستطيع «مركز الاتصالات الحكومية»؛ نظرا للمساعدة الطيبة التي يحصل عليها من نظيره الأميركي، وكالة الأمن القومي الأميركية، الذي يتيح له الوصول إلى كم كبير من البيانات التي يتم تنزيلها عبر شبكة واسعة الانتشار من أقمار التجسس الأميركية، التنصت على المكالمات الهاتفية ورسائل البريد الإلكتروني وأجهزة الكومبيوتر في أي مكان تقريبا في العالم؛ حيث لعب المركز دورا مهما في كشف بعض كبريات المؤامرات الإرهابية ضد الغرب في السنوات الأخيرة، من خلال خبراء اللغة العاملين فيه، الذين يتحدثون جميع اللغات تقريبا، بدءا من الأمهرية وانتهاء بالكازاخية، إلى جانب 70 لغة أخرى.

وبمجرد أن ينجح المرء في فك شفرة اللغز الخاص بالمركز، الموجودة على شبكة الإنترنت، تظهر رسالة مخفية في شكل كلمة سر، من خلال عملية يطلق عليها الخبراء اسم التعمية بالإخفاء؛ حيث يتم إرشاد أولئك الذين ينجحون في إدخال كلمة السر الصحيحة إلى عنوان ويب معين، ليجدوا في استقبالهم هناك رسالة تهنئة تحمل توقيع مجموعة تطلق على نفسها اسم «اختصاصيي الأمن السيبراني»، وهي وحدة شُكلت حديثا داخل المركز البريطاني، مسؤولة عن مكافحة عمليات التجسس السيبراني، وهو التهديد الذي يدرجه المسؤولون البريطانيون جنبا إلى جنب مع الإرهاب والجريمة المنظمة والمخدرات وتهريب الأسلحة، بصفته من أكبر التهديدات التي يتعرض لها الأمن الوطني البريطاني.

ويقول نص رسالة التهنئة: «إذن فقد نجحت في فك الشفرة؟ لننتقل الآن إلى سؤال أكثر أهمية، وهو: هل يمكنك استخدام مهاراتك وبراعتك في مكافحة الإرهاب والتهديدات السيبرانية؟ حيث إنك عندما تصبح واحدا من خبرائنا، فإنك سوف تساعد على حماية أمن أمتنا والحفاظ على حياة الآلاف من الناس»، لتتم بعد ذلك دعوة الراغبين إلى تقديم طلب رسمي للحصول على وظيفة، ويستتبع ذلك إجراء مقابلات خاصة بعدد من الوظائف التي ستكون متاحة في الربيع المقبل والتي يبلغ عددها الإجمالي 35 وظيفة.

وقد لاحظ بعض المتشككين، الذين يعتقدون أنه لا يوجد شيء مبتكر بشكل خاص في عالم الجاسوسية الجديد باستثناء وسائل التكنولوجيا الحديثة، أن تقنيات التجنيد التي كانت تستخدمها وكالة فك الشفرات إبان فترة الحرب العالمية الثانية، وهي الوكالة التي يعد «مركز الاتصالات الحكومية» سلفا لها، كانت تشمل قيام المرشحين، الذين كان الكثير منهم من جامعتي أكسفورد وكمبردج، بحل مجموعة من ألغاز الكلمات المتقاطعة المشفرة، بينما نبذ متشككون آخرون اللغز الموجود حاليا على شبكة الإنترنت باعتباره شديد السهولة.

وقد كتب أحد المولعين بالفضاء الإلكتروني، ويدعى ديف نيل، على أحد مواقع الويب (theinquirer.net)، أنه نبذ اللغز لكونه «ليس مثيرا، وليس مصنوعا باحترافية كما كان ينبغي أن يكون»، مشيرا إلى أنه هو وغيره من العاملين معه في موقع الويب قد سألوا «مركز الاتصالات الحكومية» إذا كان الأمر لا يعدو كونه «مجرد خدعة».

وقد أصر المركز الاستخباراتي على أن الأمر ليس كذلك؛ حيث وصف متحدث باسم المركز اللغز بأنه يعد بمثابة استمرار للطرق غير العادية التي استخدمها المركز لتجنيد العملاء المحتملين في عصر الكومبيوتر، الذين قد يتعذر الوصول إليهم بالطرق التقليدية، التي تتضمن الإعلانات الحصيفة في المجلات والصحف الراقية؛ حيث تتضمن التكتيكات الجديدة نشر مقاطع فيديو ومعلومات حول المركز، يمكن تنزيلها بسهولة من على شبكة الإنترنت، بالإضافة إلى وضع الألغاز السيبرانية في ألعاب الفيديو الشهيرة، مثل «كال أوف ديوتي» و«أسانس كريد».

وقال المتحدث باسم المركز لصحيفة «ديلي تليغراف»: «تعد مهارات فك الشفرات شيئا أساسيا في تقييم المرشحين لتحديد أفضلهم، الذين سيقومون بدعم رسالة (مركز الاتصالات الحكومية) في حربه ضد التهديدات السيبرانية. والجمهور الذي نستهدفه لا ينجذب عادة إلى أساليب الدعاية التقليدية. وعلى الرغم من أن مهاراتهم قد تكون ملائمة بشكل مثالي لعملنا، فإنهم قد لا يفهمون كيف يمكن تطبيقها في بيئة العمل».

وقد أشار الكثير من خبراء الكومبيوتر، الذين يكتبون في الصحف البريطانية ومواقع الإنترنت، إلى أن اللغز الذي وضعه المركز الاستخباراتي كان يشير، ضمنيا على الأقل، إلى رغبة المركز في تجنيد مجموعة من قراصنة الإنترنت المحترفين، وهي الفئة التي ساءت سمعتها في الآونة الأخيرة جرَّاء الآثار السلبية التي خلفتها الفضيحة التي تخيم على إمبراطورية روبرت مردوخ الصحيفة.

وقد ذكر المركز، في معرض سرده للمؤهلات التي ينبغي أن تتوافر لدى المجندين، أنه سيقبل فقط المواطنين البريطانيين، وأنه سيستبعد أي شخص يكون قد شارك في عملية قرصنة غير مشروعة، لكن بعض المواصفات الأخرى التي وضعها المركز تشير إلى أنه قد لا يتجاهل المرشحين الذين قد تكون بعض أعمالهم تتجاوز القانون؛ حيث إنه في الوقت الذي ذكر فيه المركز أنه يبحث عن «أناس طيبين» لديهم شعور قوي بالعدالة والإنصاف، فإنه شدد أيضا على أهمية وجود روح المغامرة لديهم.

وذكر المركز، في موقعه على الإنترنت: «في لعبة الجاسوسية حيث لا يعمل خصومنا وفق قواعد معروفة أو يقفون عند حدود معينة، فإنه يتوجب علينا استكشاف كل الاحتمالات الممكنة واختراع ما يبدو مستحيلا».

وقد كان رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، من ضمن الشخصيات التي مارست ضغوطا على الوكالة لرفع مستواها؛ حيث لاحظت حكومته عدم قدرة «مركز الاتصالات الحكومية» في الماضي على توظيف واستبقاء «كادر مناسب من الاختصاصيين في شبكة الإنترنت»، وأن السبب في ذلك يعود جزئيا إلى ضعف الرواتب المبدئية التي يمنحها - والتي تبلغ نحو 48000 دولار في المتوسط، وهو ما يعد أقل بكثير مما تمنحه الشركات الخاصة للأشخاص الذين يتمتعون بنفس تلك المهارات – مما يجعله غير قادر على المنافسة. وقد قال ويليام هيغ، وزير الخارجية البريطاني، في الآونة الأخيرة: إن أنظمة الكومبيوتر الحكومية تتعرض لنحو 600 هجمة يوميا تستهدف اختراقها.

لكن إذا قمنا بتقييم الأمر من خلال حجم الاستجابة للغز الذي وضعه مركز التجسس الحكومي، سنكتشف أن الحكومة تواجه مهمة شاقة، وذلك يعود جزئيا لأن مجتمع قراصنة الإنترنت يعتبر الحكومة نفسها كيانا غير جذاب، إن لم يكن يعتبرها عدوا؛ حيث كتب أحد قراصنة الإنترنت، ويدعى عدي، تعليقا على موقع الويب الخاص بهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) يقول فيه: «فلتستمروا في توظيف الحمقى من الطبقة العليا الذين يدرسون في جامعتي أكسفورد وكمبردج»، مضيفا أن قراصنة الإنترنت الذين يعرفون بـ«الهواة» يعرفون جيدا أن «الحكومات ليست هي الجهات التي يرغبون في العمل معها».

وقد علق شخص آخر، ملخصا مشكلة الحكومة – التي ترغب في العثور على مجموعة من قراصنة الإنترنت لتكافح بهم قراصنة الإنترنت الآخرين - بقوله: «فلتقوموا بتجنيد غاري ماكينون»، في إشارة إلى أحد قراصنة الإنترنت الاسكوتلنديين المتهم باختراق ما يقرب من 100 شبكة من شبكات الحاسوب الخاصة بالبنتاغون منذ عقد من الزمان. وهو يقاوم حاليا محاولات تسليمه إلى الولايات المتحدة لقيامه بما يصفه المسؤولون الأميركيون بأنه «أكبر اختراق لأنظمة الكومبيوتر العسكرية في كل العصور».

Google تطلق خدمة البحث الصوتي باللغة العربية عبر تطبيقها للـ iOS

2011-12-06T11:33:00.000+02:00

Published on عالم آبل | shared via feedly

أعلنت Google اليوم عن إطلاق خدمة البحث الصوتي باللغة العربية لمستخدمي آيفون وآيباد (وأندرويد). النظام يتعرف على اللهجات الخليجية والشامية والمصرية، وتقول جوجل أنها جمعت أكثر من مليون عبارة منطوقة باللغة العربية لتدريب النظام.

للتجربة قم بتثبيت تطبيق Google Search على الآيفون أو الآيباد وحدد اللغة والدولة من لوحة الإعدادات ثم استخدم البحث الصوتي من الشاشة الرئيسية للتطبيق.

مواضيع مشابهة:

ضعف التركيز والنسيان:هل أنت في طريقك إلى فقدان الذاكرة أم أن هناك أسباب أخرى؟!

2011-12-04T14:11:00.001+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

كم مرة في اليوم تذهب إلى مطبخك وتفتح الثلاجة وتنظر داخلها في دهشة لأنك لا تعرف ما الذي كنت تريده منها؟ كم مرة تتصل بصديقك أو تذهب إلى غرفتك لتكتشف أنه ليس لديك أدنى فكرة عن سبب دخولك الغرفة أو اتصالك بصديقك؟!

الكثير منا يعاني من ضعف في التركيز ونسيان العديد من الأشياء المهمة لدرجة تؤثر على جودة حياتنا اليومية وتثير قلقنا على ذاكرتنا في المستقبل، ودائماً ما نقوم بتفسير هذا النسيان المتكرر أنه نتيجة لضغوط الحياة اليومية وكثرة المشاكل والواجبات، أو بأننا نتقدم في السن!

ولكن القصور المفاجيء في الذاكرة وخصوصاً في صغار السن يمكن أن ينتج عن عدة أسباب مختلفة، فتعالوا معاً لنتعرف على بعض هذه الأسباب:

نقص فيتامين ب 12:

يلعب فيتامين ب12 دوراً هاماً في إنتاج كريات الدم الحمراء ولكنه مربوط أيضاً بقوة الذاكرة، حيث يقوم ب12 بالحفاظ على الطبقة التي تحمي الأعصاب، وأي خلل في هذه الطبقة يؤدي إلى إبطاء النبضات العصبية وبالتالي التأثير على الذاكرة.

يعود نقص فيتامين ب 12 الى سببين: اما أن الانسان يتناول الفيتامين ولكن الجسم لا يستطيع امتصاصه بسبب وجود خلل في الأمعاء الدقيقة كالتهابات أو أمراض مناعية تحول دون عملها بطريقة طبيعية، مثل مرض كرونز.

السبب الآخر يرجع الى عدم تناول المأكولات المحتوية على الـ ب12 بالكميات الكافية، حيث أنه يوجد في اللحوم والأسماك ومنتجات الألبان مما يجعل النباتيين معرضين الى النقص في هذا الفيتامين.

يمكن أيضاً أن يعود النقص إلى خلل في حمض المعدة، حيث يقل إنتاجه مع التقدم في السن مما يجعل بعض الأطباء يشخصون ضعف الذاكرة في كبار السن بشكل خاطيء بينما كل ما يحتاجونه هو تعويض لفيتامين ب 12.

ارتفاع ضغط الدم:

طبقاً لبعض الدراسات البحثية في جامعة ألاباما فان ارتفاع ضط الدم يمكن أن يؤثر على الذاكرة، حيث يؤثر الإرتفاع المتكرر على بطانة الشرايين ويجعلها أسمك وأقل مرونة مع الوقت مما يقلل من كمية الدم الصاعدة الى الدماغ وبالتالي يؤثر على الذاكرة.

في هذه الحالة المحافظة على معدلات الضغط الطبيعية وإجراء التمارين والحميات الغذائية المناسبة سوف تساعد على تحسين الذاكرة.

خلل بالغدة الدرقية:

إذا كنت تشعر بالتعب دائماً وتعاني من زيادة مطردة في الوزن واضطرابات في المزاج والذاكرة يجب عليك زيارة الطبيب فهذه الأعراض يمكن أن تشير إلى وجود قصور في الغدة الدرقية.

الغدة الدرقية غدة هامة جداً توجد في الرقبة، حيث تقوم بإفراز هرمون يسمى الثايروكسين وهو مسئول عن إدارة كمية الطاقة التي يحتاجها الجسم لأداء وظائفه اليومية، فإذا لم تفرز الغدة الدرقية هرمون الثايروكسين بكميات كافية فإن جميع الوظائف الحيوية للجسم تتأثر وتصبح أبطأ حتى وظائف المخ، وبالتالي يؤثر ذلك على الذاكرة.

يتم اكتشاف هذا القصور عن طريق تحليل دم بسيط ويعالج بتناول الأدوية التي تحتوي على الهرمون الناقص وبالتالي يحدث تحسن ملحوظ في مستويات الطاقة ووظائف الذاكرة.

اضطرابات النوم:

النوم المضطرب والأرق يمكن أن يؤدي إلى ضعف الذاكرة، كما أن الرحلات الطويلة في الطائرة أو غيرها من وسائل المواصلات تؤثر على الذاكرة أيضاً ويُقال أن ذلك بسبب عدم الحصول على نوم مستقر طوال فترة الرحلة.

الحمل:

عادةً ما تعاني المرأة في فترات الحمل من ضعف ملحوظ في الذاكرة، وتقول الأبحاث أن سبب ذلك يرجع إلى أن تغيير المرأة الحامل لروتين حياتها بالكامل يمكن أن يسبب ضعف الذاكرة وفقدان التركيز.

التخدير:

أجمل ما في التخدير أن الإنسان حين يستيقظ من العملية الجراحية لا يتذكر أي شيء مما حدث! ولكن للأسف يمكن أن تستمر هذه الحالة لفترة من الزمن يمكن أن تمتد لسنة كاملة!

فلقد أثبتت أبحاث من مستشفى الجامعة في فلوريدا أن 40% من المرضى فوق الستين عاماً قد عانوا من ضعف في الذاكرة بعد إجراء العمليات الجراحية، وأن 12.7% منهم استمرت معهم المشكلة بعد 3 أشهر!

يُحتمل أن يرجع سبب ذلك إلى أن الغازات المستخدمة في التخدير تتعارض مع النبضات العصبية مما يؤثر على المنطقة المسئولة عن الذاكرة في الدماغ.

كما يمكن أن تؤثر الإلتهابات الناتجة عن العمليات الجراحية على الذاكرة أيضاً، ويتم معالجتها بالأدوية المناسبة.

الإكتئاب والصرع:

يؤدي الإكتئاب إلى انخفاض مواد كيميائية معينة في الدماغ مثل السيراتونين المسئول عن تحسين المزاج والشعور بالسعادة وغيره من المواد الكيميائية مما يؤثر على الذاكرة.

كما أن الصرع يؤدي أيضاً إلى ضعف الذاكرة والتركيز، ويتم التحسن بمعالجته.

يُذكر أيضاً أن من يعاني من الشقيقة معرض بشكل أكبر إلى حدوث قصور في الذاكرة على المدى الطويل.

بعض الأدوية:

أدوية الروماتيزم والربو إذا تم أخذها لفترات طويلة وبجرعات عالية تؤثر على الذاكرة، فيستحسن أن يبدل نوع الدواء بأدوية مشابهة له في المفعول أو بمشتقات منه من وقت لآخر.

وأيضاً العلاج الكيماوي يؤثر بشدة على الذاكرة، حيث أنه من المعروف أن العلاج الكيماوي يؤثر على الخلايا الصحيحة كما يؤثر على المصابة، ولذلك يؤدي إلى خلل في بعض خلايا المخ الصحيحة مؤثرا بذلك على الذاكرة والتركيز.

كما أن الأدوية التي تقلل مستويات الكوليسترول الدم " STATINS" والتي من المفترض أن تقوي الذاكرة، تؤدي في بعض الأحيان إلى مفعول عكسي وتؤثر بشكل سلبي على الذاكرة.

أرجو أن تكونوا قد وجدتم بعض الأجوبة الشافية في هذا الموضوع، وأتمنى لكم دوام الصحة والعافية والذاكرة القوية

المصدر: 1

اخترنا لك:

“أكاش” أرخص كمبيوتر لوحي في العالم بـ35 دولار فقط!

2011-12-04T14:08:00.001+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

عودتنا الهند في الآونة الأخيرة على إنتاج أجهزة رخيصة الثمن تنافس بها الشركات العالمية المعروفة، فقد أذهلتنا عندما أنتجت سيارة تاتا نانو التي تحدثنا عنها في موضوع سابق على المدونة ، هذه المرة كما وعدت منذ أشهر أطلقت أرخص كمبيوتر لوحي في العالم ( أكاش ) و يعني إسمه السماء .

هو الأرخص في العالم بهدف وضع هذا الابتكار الذي أحدث ثورة في عالم تكنولوجيا المعلومات في متناول عشرات ملايين التلاميذ والطلاب في الهند. وقد أعلنت مجموعة "داتاويند" مصنعة الجهاز التي تتخذ من كندا مقراً لها أنها ستطلق مليون جهاز لوحي ب 35 دولار .

سيعمل آكاش على نظام Android 2.2 Froyo، و يأتي حجم شاشة 7″ إنش ذو دقة شاشة 800×480، وتتضمن معالج Connexant 366MHz، ذاكرة 256MB و سعة 2GB و بطارية تدوم 3 ساعات.

يزن الجهاز حوالي 350 غرام ، و سيتضمن أيضاً منافذ MicroSD لتوسيع المساحة التخزينية و منفذين USB، ويتضمن WiFi وGPRS و لكن من دون كاميرا.

سوف يتوفر الجهاز بسعر 50 دولار للعامة بمواصفات أعلى من الذي خصص للطلبة .

و هنا فيديو لأول إعلان عن الجهاز الجديد:

Click here to view the embedded video.

المصدر 1 2

اخترنا لك:

موسي تشيرانتونيو : كيف يمكن لدين يؤمن به الصوماليون والأفغان والعرب الذين يعيشون في الصحراء أن يكون صحيحا؟

2011-12-03T19:17:00.000+02:00

في سن السابعة عشر بدأت بعض الأسئلة تلح علي عقله بشأن الدين, بحث وقرأ الكثير من الكتب حتي وصل إلي القرآن الكريم, وبعد مرور تسع سنوات أصبح داعية إسلامي .

ويعمل حاليا بقناة اقرأ الدولية التي توجه بثها باللغة الإنجليزية للمسلمين في شمال أمريكا وآسيا وأستراليا, حيث يقدم برنامج اسمه اسأل الشيخ الذي يجيب عن أسئلة من يدخلون الإسلام في الغرب, أنه الداعية الأسترالي موسي تشيرانتونيو الذي حاورته صفحة الفكر الديني خلال زيارته القصيرة للقاهرة بعد أدائه فريضة الحج.

** حدثنا عن حياتك قبل الإسلام وبعده؟

لقد ولدت وعشت حياتي كلها في استراليا. أبي من أصول إيطالية وأمي من أصول أيرلندية, وفي عمر الشباب بدأت بعض الأسئلة تلح علي عقلي بشأن الدين, وبدأت أقرأ عن الإسلام وأتعرف عليه ليس لأعتنقه ولكن لأجادل أحد أصدقائي وهو مسلم من البوسنة وكان دائما يقول بأن الإسلام هو أفضل دين في هذا العالم, وعندما بدأت أقرأ عن الإسلام, وجدت قواسم مشتركة بين المسيحية والإسلام فالمسلم يؤمن بالله ويؤمن بعيسي ونوح وإبراهيم وموسي, ولم أجد أي اختلافات بين ما أؤمن به والإسلام سوي شيئين: محمد عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم, وعندما بدأت أدرس الإسلام كنت أظن أني لن أجد فيه شيئا صحيحا أو عقلانيا, فكيف يمكن لدين يؤمن به الصوماليون والأفغان والعرب الذين يعيشون في الصحراء أن يكون صحيحا؟ ولكني وجدت كل ما يدعو له الإسلام صحيحا ويتفق مع العقل؟
غير أني لم أنجذب للإسلام إلا عندما قرأت عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم, فمعجزات القرآن العلمية أخذت بلبي وأسرتني ودفعتني لكي أعتنق الإسلام, وفي الحقيقة لم أنجذب للإسلام بسبب دعوته للأخلاق وحسن المعاملة لأن كل الأديان تدعو لذلك, هو أمر سهل يمكن أن يدعيه أي شخص, كما يضع كل مؤلف توقيعه علي كتابه في رأيي آيات الإعجاز العلمي هي بمثابة توقيع الله ودليل علي أن القرآن الكريم من الله وليس من محمد.
عندما اعتنقت الإسلام كان عمري17 عاما, واليوم عمري26 سنة, وعندما أسلمت كنت في السنة الأخيرة من الدراسة الثانوية, وعندما أسلمت كنت أخصص نصف وقتي لدراسة الإسلام والنصف الآخر لدراستي الثانوية, فقبل إسلامي كنت مثل كل الشباب في وطني لدي صديقة وكنت أشرب الخمر, واستغرق الأمر مني عاما كاملا حتي أتغير تماما وتركت صديقتي رغم أني كنت أحبها كثيرا لأنها رفضت اعتناق الإسلام وتوقفت عن شرب الخمر وأكل لحم الخنزير وبدأت أحرص علي تناول اللحم الحلال بل وواظبت علي الصلوات الخمس كاملة وفي موعدها رغم أن أصدقائي المسلمين للأسف لم يكونوا يصلون.

** وماذا عن رد فعل والديك؟

في الحقيقة كتمت عنهما خبر إسلامي لبعض الوقت, ولكنهما لاحظا من تغير تصرفاتي ومن بعض سلوكياتي فمثلا تعجبا من قراءتي للقرآن, والدين لكثير من الغربيين والأستراليين مجرد جزء من الثقافة فهم ليسوا متدينين فعلا, فمثلا جدتي سألتني لماذا أصبحت تركيا, لأنها تعتقد أن الإسلام جزء من الثقافة التركية. ثم جاء وقت طلبت فيه من والدتي أن تطهو لي اللحم الحلال فقط, فقالت ساعتها لن أدخل اللحم الحلال منزلي أبدا, والآن هي تطهو اللحم الحلال في كل يوم. فعندما أدركوا كم غير الإسلام شخصيتي للأفضل وأني سعيد وأني لا أشرب الخمر وأني لا أثير المتاعب بدأوا يتقبلون الأمر.

** وماذا عن رد فعل زملائك في المدرسة؟

كلهم كانوا سعداء من أجلي, حتي أن أعز أصدقائي اعتنق الإسلام بعد أسبوعين بعد أن حدثته عن الإسلام وأعطيته كتبا ليقرأها عن الإسلام, أما المعلمون فقد لاحظوا تغييرا بارزا في شخصيتي, وقال لي أحد أساتذتي: لقد تغيرت كثيرا, فبعد أن كنت مشاغبا في الماضي كثير المشاكل أصبحت مهذبا للغاية, حتي طريقتك في الكلام تغيرت.

** كيف ترد علي اتهام الغرب للإسلام والمسلمين بالإرهاب؟

عندما وقعت أحداث سبتمبر لم أكن مسلما بعد, ولكني شعرت بالسعادة بعض الشيء, لأن أحدهم نجح وضرب أمريكا, ولكن عندما اعتنقت الإسلام شعرت بمدي بشاعة هذا العمل, فالإسلام يمنعني من قتل الأبرياء, ويعلمني الصواب من الخطأ. أتذكر أحدهم قال لي ذات مرة: كل المسلمين إرهابيون, فسألته كل المسلمين حتي السيدة العجوز في الشارع, فتعجبت وسألته ما هي أدلتك؟ انظر إلي التاريخ, تاريخ الأندلس حيث عاش المسلمون والنصاري في دولة واحدة أو انظر إلي صلاح الدين الأيوبي الذي عامل المسيحيين بالعدل والإحسان, إذا تأملنا تاريخ الإسلام سنجده أنه حافل بالعدل والإحسان للأديان الأخري, وليس معني أن أحد المسلمين ارتكب خطأ أن نظن أن كل المسلمين كذلك.
ولكن يحضرني هنا غياب دور الأزهر الشريف في تغيير صورة الإسلام والمسلمين في الغرب, وكم أتمني دراسة أصول الفقه والشريعة الإسلامية في الأزهر مرجعية الإسلام والمسلمين في العالم الإسلامي.

** كيف اختلف شعورك بالحرية قبل وبعد اعتناقك للإسلام؟ هل قيد الإسلام حريتك؟

قبل اعتناقي الإسلام كان عقلي يردد السؤال حول المنهج الصحيح للحرية, هل هو الشيوعية أم الماركسية, وبدراستي لهذه الأيديولوجيات الفكرية وجدت أن كلا منها له قواعد تخبرك بما تفعله, وما لا تفعله. لا توجد حرية مطلقة لدي أي مذهب سياسي أو ديني أو فكري, حتي الفوضويين الذين ينادون بالحرية المطلقة لديهم قواعد. القاسم المشترك بين كل هؤلاء أنه لا توجد حرية مطلقة في اتباع الشهوات والنزوات والغرائز, فلابد من وجود نظام, السؤال الذي ينبغي أن يطرحه كل إنسان: ما هو النظام الصواب أو الصحيح؟ باعتباري مسلما أري أن الإسلام هو النظام القويم لتنظيم الحريات الشخصية والعامة, فهو يعطيك لكل شيء سببا وتبريرا, لقد وجدت الحرية الحقيقية مع الإسلام, ألا وهي حرية القلب والعقل. أي سؤال يخطر علي بالي حول هذا الوجود أجد إجابته الصحيحة لدي الإسلام. فور اعتناقك للإسلام تصبح حرا من التوتر والقلق. قلبك ليس مشتتا وراء الدنيا, فأنت تملك جماع قلبك وعقلك. فالإسلام يخبرنا أن ابن آدم لن يكون سعيدا بالمال, فلو أعطي واديا من الذهب سيتطلع للثاني وهكذا. عندما تصلي تشعر بالسلام والطمأنينة والحرية, حيث تزول كل مخاوفك, فالمسلم يملك حرية حقيقية لأنه يملك تصورا صحيحا لهذا العالم ورؤية واضحة لسر وجوده وما هو مقبل عليه بعد الموت, فرق كبير بين السير في نفق مظلم لا تدري أن ينتهي والسير في نفق مضيء تعلم ما الذي ينتظرك في نهايته.

** أخبرنا عن أنشطتك الدعوية في أستراليا؟

بدأت في العمل مع منظمة إسلامية في أستراليا في ميلبورنوكان نشاطها في التعريف بالإسلام وشرح حقيقته, وعملت كذلك مع منظمة التراث الإسلامي التي تقوم بتدريس التاريخ الإسلامي الذي أعشقه, ودعتني العديد من المنظمات الإسلامية في العالم العربي والإسلامي لإلقاء محاضرات في مؤتمرات مثل مؤتمر قناة السلام بيس تي في في الهند, وهو مؤتمر يعقد كل عامين ويحضره مئات الآلاف من المسلمين, وذهبت عدة مرات لجنوب الفلبين حيث المناطق الإسلامية وذهبت مرتين لدبي وقطر والكويت وأبوظبي.

** أخبرنا عن المجتمع الإسلامي في أستراليا؟

عدد المسلمين في أستراليا نحو نصف مليون من إجمالي22 مليونا هو عدد السكان, وأغلبية المسلمين في مدينتين هما سيدني وميلبورن, وفي سيدني بعض المناطق نصف سكانها من المسلمين وتشعر هناك كأنك في لبنان أو اسطنبول, وفي هذه المدن يوجد العديد من المساجد والعديد من المتاجر والمطاعم التي تقدم اللحوم المذبوحة وفقا للشريعة والعديد من المراكز الإسلامية. وقد شهد المجتمع الإسلامي في استراليا نموا كبيرا في السنوات العشر الأخيرة, وأغلب المسلمين في أستراليا من المهاجرين, حيث تجد أبناء المهاجرين أكثر التزاما من آبائهم, فتجد الأم غير محجبة ولكن البنت محجبة, وتجد الأب لا يصلي, لكن الأبناء يصلون, وربما تعجب أن معظم الجيل الثاني من المهاجرين أشداء في دينهم وملتزمون غاية الالتزام.
لدينا في أستراليا نحو10 مراكز إسلامية كبيرة, وفي كل أسبوع يعتنق الإسلام نحو ثلاثة أو أربعة أشخاص في المركز الواحد, ويمكن القول أن نحو40 شخصا في المتوسط يدخلون الإسلام أسبوعيا في أستراليا, وفي رأيي يرجع نجاح المنظمات الإسلامية في أستراليا والغرب إلي الجهود المضنية التي تبذلها هذه المراكز في نشر الدعوة, من خلال تنظيم المؤتمرات والندوات وورش العمل وتوزيع المنشورات والمطبوعات التي تشرح الإسلام وحقيقته للناس, وإتاحة الفرصة للشباب المتحمس للإبداع والابتكار.
ما الذي يمكن فعله لتحسين صورة الإسلام في العالم علي كل المستويات: حكومات ومؤسسات إسلامية وأفراد عاديين؟
هناك أشياء كثيرة يمكن عملها علي كل المستويات, لكن في البداية لا تأتي من القمة للقاع أي من الحكومة للفرد, بل ينبغي أن يكون التغيير من أسفل لأعلي, أي من كل مسلم علي حدة, لابد أن نعترف بأن هناك أشياء كثيرة يمكن أن نتعلمها من غير المسلمين مثل احترام القوانين والنظام والنظافة وحسن الأخلاق وإتقان العمل والشرف والنزاهة والأمانة, وهذه هي الأسباب التي تجعل المسلمين يهاجرون للغرب, فمن الأحري بنا أن نكون نموذجا مثاليا لهذه الأخلاق الحسنة حتي نقدم صورة حسنة عن الإسلام.

** ما هي المعاناة التي يمر بها من يدخل في الإسلام؟ وكيف يمكن تخفيفها؟

دائما ما أقول بأن المسلم الجديد ضعيف للغاية إذ أنه معرض للانتكاسة في أي وقت, في تجربتي الشخصية علي سبيل المثال استغرق مني الأمر عاما كاملا بمجهود شخصي ذاتي حتي أصبحت مسلما حقيقيا مؤديا للصلاة ومختلف العبادات والطاعات, ولو كانت هناك مؤسسات إسلامية قوية واسعة الانتشار كان الأمر سيكون أسرع وأسهل كثيرا, فالمسلم الجديد لا يستطيع التمييز بين السنة والشيعة وبين المذاهب الإسلامية الشاذة مثل الأحباش,لذا فهو بحاجة إلي من يرشده ويوجهه لصحيح الكتاب والسنة.
وهناك بعض العائلات التي لا تهتم بإسلام أبنائها ومن ثم تساعدهم في اختيارهم الجديد, وعلي الجانب الآخر توجد بعض الأسر التي تهدد الفتيات الصغيرات اللاتي أسلمن بترك الإسلام أو الطرد من المنزل, ولهذا قامت إحدي المؤسسات الإسلامية ببناء سكن أو منزل لإقامة الفتيات المسلمات, أن واجب المسلمين نحو أي مسلم جديد هو تقديم العون العقدي والنفسي لتثبيته, فالمسلم الجديد غالبا ما ينفصل عن أسرته وآبائه غير المسلمين باحثا عن أصدقاء أو إخوة يشتركون معه في الديانة, فمثلا ينبغي الحرص علي أداء المسلمين الجدد للصلوات الخمس في المساجد وزيارة المراكز الإسلامية بشكل مستمر والتعرف علي إخوتهم في الإيمان, يحتاج المسلمون الجدد إلي معرفة حقوقهم القانونية والإنسانية, كما أن بعضهم بحاجة إلي دعم مالي ودعم اجتماعي لأنهم في الغالب ينفصلون عن أسرهم, ويحتاجون إلي أسر بديلة. ولهذا أقوم دائما بتعليم المسلمين الجدد كيفية المحافظة علي الإسلام وعدم الرجوع عنه لأي سبب كان.
في الحقيقة جميع أشكال الدعم موجودة من قبل المراكز الإسلامية, المشكلة الكبري هي في كيفية إيصالها لمستحقيها وكيفية تعريف المسلمين الجدد بخدمات الدعم المتاحة لهم.

مقال تم نشره في جريدة الأهرام في 2/12/2011

اصنع نظارة سرية لمشاهدة شاشتك بخصوصية

2011-11-30T10:22:00.001+02:00

Published on تيدوز - التقنية بالعربية | shared via feedly

قام موقع instructables بشرح طريقة تستطيع من خلالها جعل محتويات شاشتك مخفية وعرضها بنظارة خاصة يمكن صناعتها في البيت…

الطريقة بسيطة فكل ما تحتاجه هو شاشة LCD ونظارة عادية وكل ماعليك القيام به هو نزع الشريط المستقطب الموجود في الشاشة ووضعه على النظارة وبذلك تختفي محتويات الشاشة ولن تظهر سوى بإستخدام النظارة الخاصة كما في الفيديو أدناه…

وهنا بدأت معي الوسوسة! ماذا سيكون جوابي لو سألني أحدهم عن تحديقي في شاشة بيضاء طوال هذا الوقت؟

الطريقة والمصدر

مواضيع مشابهة

جسر موسى المدهش: ليس فوق الماء ولا تحتها.. بل يقسمها إلى نصفين!

2011-11-29T16:18:00.000+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

شاهدنا من قبل عدة أفكار معمارية مدهشة يقاوم بها الإنسان تحديات الطبيعة، فقد تحدثنا في موضوع سابق عن جسر فوق الماء لعبور السفن، كما رأينا جسر سد هوفر أثناء بنائه، لكن هذه الفكرة فاقت سابقاتها غرابة، فهذا الجسر هو عبارة عن شق فعلي بداخل الماء يقسمها إلى نصفين!

حيث قامت مجموعة RO&AD المعمارية بتصميم وبناء هذا الجسر في هولندا، وقد استخدموا خشب الأكويا Accoya Wood الصلب والمعدل بتكنولوجيا حديثة ليقاوم البكتيريا والفطريات لبنائه وبالتالي يمكنه أن يتحمل الماء لفترة طويلة.

يسمى الجسر بالجسر الغارق أو جسر موسى حيث يذكرنا بمعجزة انشقاق البحر بعصا سيدنا موسى عليه السلام، ويقع بجانب حصن أثري قديم يعود إلى القرن الـ 17 الميلادي، وقد صمم خصيصاً بطريقة شبه خفية فلا يكاد يُرى من على بعد، حتى يوفر لزوار الحصن ممر مشاه يتلائم مع الأجواء القديمة المحيطة بالمكان!

فكرة مدهشة وتنفيذها المتقن يجعل من عبور الجسر تجربة مثيرة!

المصدر: 1، 2

اخترنا لك:

العادات السبع للتقنيين الأكثر فعالية

2011-11-29T14:27:00.001+02:00

Published on عالم التقنية | shared via feedly

من أجمل الكتب التى قرأتها فى تطوير الذات كتاب " The 7 habits of highly effective people " أي - العادات السبع للأشخاص الأكثر فعالية – لعملاق وعبقري التنمية البشرية ستيفن كوفي، هذه العادات غيرت الكثير من تفكير البعض فقد بلغت مبيعات الكتاب أكثر من 15 مليون نسخة ومازالت فى زيادة، المهم فى الأمر أنه فى قراءة أخيرة ومتكررة للكتاب ألهمني عنوان الكتاب لأكتب عن العادات السبع للتقنيين الأكثر فعالية سواء كانوا أفراد ورواد أعمال أو شركات وإن كان تركيزي على الشركات فى هذه التدوين ، قبل أن نبدأ أريد أن أوضح أن هذه العادات ربما وجدت مجتمعة فى إحدى الشركات التى سأذكرها ولكن تجاوزا للتكرار سأمثل لكل عادة من هذه العادات بشركة تقنية مختلفة .

العادة الأولى – الابتكار :

( من السذاجة أن تكرر نفس الأسباب التى تؤدي إلى نفس النتيجة ) . أينشتاين

دائما ما تكون هذه العادة عادة المتميزين فى مضمار سباق الشركات التقنية الكبرى ولن أذهب إلى معامل قوقل x-labs التى تفكر فى صناعة مصعد للذهاب إلى الفضاء ! بل سأتحدث عن نوكيا، نوكيا ورغم المنافسة المحتدمة مع شركات الهواتف الذكية قفزت بعيدا عن أنظمة التشغيل وأصدرت هاتفها القابل للثني Kinetic ، الأول من نوعه وفكرة جديدة وابتكار جديد بعد أن فشلت – من وجهة نظري – فى منافسة أنظمة التشغيل حاليا وبغض النظر عن أن هذه التقنية من ابتكار سامسونج منذ العام 2004 حسب بعض المصادر إلا أن المبادرة جاءت من نوكيا ، وإذا نظرنا إلى تاريخ الثورة التقنية سنجد أنها اعتمدت اعتمادا أساسيا على الابتكار لذلك أصبحت هذه العادة من العادات الاكثر استخداما للتقنيين الأكثر فعالية .

العادة الثانية – التجديد والتطوير :

Facebook مثالا على ذلك ، لا أتحدث عن ضخامة التحديث أو التعديل بل أتحدث عن الفترة الزمنية لذلك منذ العام 2005 إلى العام 2011 ، حدث تطوير كبير ولكن على مراحل وهذه هي الخطوة الصحيحة ليست تحديثات سريعة ولا بطيئة فى الوقت نفسه، فضخامة التحديث والتطوير ربما تكون مربكة بعض الشيء للمستخدم إذا كانت فى فترات زمنية قريبة وتكون مملة أيضا إذا كانت فى فترات زمنية بعيدة وربما يؤدي ذلك إلى ترك الخدمة نهائيا، Facebook تمثل التجديد والتطوير بصورة سنوية وهي الفترة الزمنية المناسبة للمستخدم وبخطوات مدروسة مسبقا، وهذه العادة هي التى تضمن استمرارية المشروع أو الخدمة المقدمة من الشركات التقنية وإلا ستكون النهاية ( معروض للبيع – yahoo مثلا ).

العادة الثالثة – التعاون :

بسبب هذه العادة أصبح هناك 200 مليون جهاز أندرويد نشط فى العالم وذلك بتعاون 84 شركة تقريبا تعمل على تطوير أندرويد عن طريق Open Handset Alliance تتصدرها قوقل وسامسونج و HTC وغيرها من الشركات ، وتذكروا نحن هنا نتحدث عن الفعالية لاعن الأرباح أو عن الأفضلية .

العادة الرابعة – التحفيز :

هذه المعلومات تعود إلى العام 2004 م ، كانت شركة IBM تطرح مكافأة تتراوح ما بين 50 إلى 150 ألف دولار للأفكار الهادفة المقدمة من الموظفين من أجل توفير أموال للشركة أو أي مقترحات ذات فوائد غير مادية أخرى كتحسين الخدمات الصحية أو الأمنية وفى عدة سنوات منحت الشركة ثماني مكافأة تبلغ قيمة كل واحدة 150 ألف دولار من بين 153 ألف فكرة تقدم بها 223 ألف موظف أمريكي، بدون إطالة هذا نوع التحفيز المطلوب، انظر إلى نوع التحفيز وانظر إلى كمية الأفكار !!!

العادة الخامسة – التوازن بين جودة المنتج وسعر البيع :

أحيانا يكون سعر المنتج مبالغا فيه ولا يستحق ذلك المبلغ الكبير إلا أنه – من وجهة نظري – هناك توازن فى هذا الجانب لمنتجات كل من آبل وسامسونج ( آيباد ، جالاكسي ، آيفون ، نيكسوس،….) بالنسبة لجودة المنتج وبالنسبة لسعر البيع ولكن هذا فيما يخص الأسواق الأمريكية والأوروبية أما بالنسبة للأسواق العربية فأترك الإجابة لكم ؟

العادة السادسة – التواصل مع العملاء :

لن أذهب بعيدا هذه المرة و على سبيل المثال لا الحصر أعجبني حساب شركة الاتصالات السعودية STC على تويتر والذي يسعى لخدمة العملاء، الجميل فى الأمر أنه لا يوجد تكلف فى التواصل مع العملا ، بكل سهولة وبساطة وبدون أي تعقيد وباللغة المحلية يرد ( جمال ، نايف ، فهد ،….) على أسئلة واستفسارات العملاء :

وهذا هو المطلوب حيث تعد السهولة وعدم التعقيد والبساطة والسرعة معايير التواصل الجيد عند استخدام الشبكات الاجتماعية لخدمة العملاء وهذا ما يزرع الثقة فى العملاء تجاه الشركة وخدماتها فيصبح العميل مندوب مبيعات دون راتب أو وظيفة رسمية .

العادة السابعة – المنافسة :

you have to be the one of the top of the best of the collection of all the successful people

يجب أن تكون رقم واحد من أفضل الأشخاص من الصفوة المختارة من مجموعة الناجحين من الناس

روح المنافسة تكون فى كثير من الأحيان دافع لمزيد من الإنجاز، متى كانت آخر مرة سمعت فيها عن شركة ASUS ؟ متى أنتجت ASUS منتجا يستحق ضجة إعلامي ؟ حدث ذلك عندما قررت ASUS الدخول فى جو المنافسة فى عالم التابلت بفكرة جديدة عن طريق Eee pad transformer prime وسنرى ما هي النتيجة؟ الكثير من الأعمال والمشاريع العربية تريد أن تكون الأولى عربيا، ما المانع من دخول المنافسة أولا ثم نفكر فيما بعد عن أي مركز نتحدث .

أرجوا أن أكون قد وضحت فعلا " العادات السبع للتقنيين الأكثر فعالية ؟ "

مواضيع مشابهة:

10 استخدامات غير معتادة لملح الطعام

2011-11-29T14:18:00.001+02:00

Published on عالم الإبداع | shared via feedly

ملح الطعام ذلك المكون السحري الذي يجعل لمأكولاتنا طعماً مقبولاً، عادةً ما نستخدمه فقط في مطابخنا ولكن الملح له الكثير من الفوائد والاستخدامات الأخرى كما سنستعرض بعضها في هذا الموضوع:

1- انتفاخات العينين :

كثيراً ما نمر بأيام مرهقة في العمل و ينعكس ذلك على مظهرنا بشكل سلبي، وخصوصاً لمن يحتم عليه عمله أن يمضي ساعات طويلة أمام شاشة الكمبيوتر مما يؤدي إلى تكون انتفاخات سيئة حول العينين.

الملح في هذه الحالة يمكن أن يكون مفيداً فما عليكم إلا أن تحضروا حفنة من الملح تذوّب في القليل من الماء الساخن، ومسح المناطق المنتفخة حول العين باستخدام قطنة مبللة من المحلول الملحي. يقوم الملح بالمساعدة في سحب الرطوبة من الانتفاخات الموجودة حول العين وشد الجلد وبالتالي التخفيف من حدة هذه الانتفاخات.

2- إزالة البقع الصعبة :

يمكن إزالة بقع الدماء عن طريق غسلها بمحلول ملحي بارد وبعدها نكمل الغسيل بماء ساخن مع كثير من الصابون أو مسحوق الغسيل، كما يمكن ازالة بقع العرق باستخدام محلول ملحي ساخن وتغسل البقعة به، كما يعيد الملح البياض الناصع للملابس عن طريق غلي الملابس البيضاء بماء مضاف اليه كمية مناسبة من الملح و البيكنج صودا.

3- نعومة البشرة :

بإضافة الملح الى زيت الزيتون، يوضع الخليط على البشرة ويدلك بشكل دائري ثم يترك بضع دقائق قبل أن يشطف ينشط التدليك الدورة الدموية بالجسم، كما يتخلص الملح من الجلد الميت ويقوم زيت الزيتون بترطيب البشرة.

4- التخفيف من لسعة النحلة:

بعد إزالة إبرة النحلة، يوضع معجون من الماء والملح فورا على مكان اللسعة ثم يترك ليجف يقوم المعجون الملحي بتقليل الالتهاب الناتج عن اللسعة وتخفيف الألم

5- حفظ الفواكه :

عادة ما يتغير لون الفاكهة المقطعة بعد تركها لفترة وجيزة، ولكن إذا غمست الفاكهة بعد التقطيع في محلول ملحي خفيف – حتى لا يتغير طعمها – فانها تحافظ على لونها ونضارتها.

6- حفظ الحليب وتحسين القهوة:

بإضافة ملعقة صغيرة من الملح الى الحليب فور شرائه يمكنك ضمان بقاؤه لفترة أطول في الثلاجة، كما أنه يمكن التخلص من مرارة القهوة بإضافة قدر قليل من الملح ليحسن طعمها.

7- المحافظة على الشموع:

للمحافظة على الشموع من الذوبان تماماً، نقوم بنقع الشموع الجديدة لمدة ساعتين أو ثلاثة في محلول ملحي قوي لنحصل على شموع تذوب بصعوبة.

8- تطهير إسفنج المطبخ:

دائماً ما يحمل الإسفنج المستخدم في التنظيف الكثير من الباكتيريا التي تتراكم فيه مع الوقت، لتطهيرها نقوم بنقعها في محلول ملحي قوي بارد لمدة ساعتين للتخلص من الباكتيريا.

9- المساعدة في تنظيف المدفأة:

إذا وضعنا ملء قبضة من الملح في المدفأة سوف نحصل على لهب جميل برتقالي اللون بالإضافة إلى أنه سيساعد في تقليل السواد المتراكم من الدخان وسهولة تنظيفه.

10- التخفيف من آلام الحلق والأسنان:

يمكن تذويب ملعقتي شاي من الملح في ربع كوب ماء دافيء والمضمضة بهم لمدة عشرين ثانية لتهدئة آلام الأسنان، ولتهدئة آلام الحلق نقوم بالغرغرة بنفس المحلول.

وبذلك نكون قد انتهينا من استعراض بعض فوائد الملح الكثيرة والتي أرجو أن تكونوا قد استفدتم منها.

المصدر: 1

اخترنا لك:

رخصة جديدة لمشاركة أبراج المحمول في مصر

2011-11-29T13:01:00.001+02:00

Published on البوابة العربية للأخبار التقنية | shared via feedly

أعلنت شركة موبي سيرف القابضة "Mobiserve Holding" المتخصصة في توفير حلول الخدمات الهندسية للبنية الأساسية لشبكات الاتصالات في الشرق الأوسط وأفريقيا – عن توقيع اتفاقية مع الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات حصلت بموجبها على رخصة بناء أبراج شبكات الاتصالات.

وتتيح هذه الرخصة لشركات الاتصالات في مصر التشارك في بنية أساسية واحدة، بمعنى أنه سيصبح بمقدور أكثر من شركة اتصالات استغلال برج البث الواحد في نفس الوقت بما يقلل من تكلفة الملكية والصيانة مع زيادة نطاق التغطية وقوتها لهذه الشركات. ويسري مفعول هذه الاتفاقية بداية من هذا الشهر حيث تمنح الرخصة لموبي سيرف "Mobiserve" القدرة على بناء مواقع شبكات مستقلة تملكها الشركة وتؤجرها لشركات ومشغلي الاتصالات في مصر على أساس مفهوم المشاركة في الشبكات.

وفي الواقع يعد مفهوم المشاركة في الشبكات من أسرع التوجهات المميزة لصناعة الاتصالات نموًا في العالم، حيث يتم تبنيه كنموذج تجاري على نطاق واسع في كل من الولايات المتحدة وأوربا وآسيا وكذلك في الشرق الأوسط، فهناك مشغلون إقليميون يسعون تطبيق هذا المفهوم بشكل كبير خاصة في دولة الإمارات حيث قامت كل من شركتي دو واتصالات الإماريتين بتوقيع اتفاقيتين لمشاركة الشبكات في العام الماضي.

وقال سامح عطا الله، الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب للشركة: "لا تمكن هذه الاتفاقية شركات الاتصالات في مصر من تخفيض التكاليف أو تمهد الطريق للجيل التالي من الشبكات فحسب بل إنها تساهم أيضًا في تقديم الخدمات المبتكرة لهؤلاء العملاء".

وبتقليل تكرار أو ازدواجية معظم الأجزاء المكلفة في شبكة المشغل ومواقع المحطات وأبراج البث ومعدات المحطات الأساسية وشبكة نقل الإشارات، يستطيع مشغلو الاتصالات تقديم خدمات أفضل بتكلفة أقل، وقد تتراوح نسبة التوفير بالنسبة لشركات الاتصالات من 20% إلى 50% من رأس مال المشغل أو من تكاليف التشغيل اعتمادًا على مستوى مشاركة الشبكات دون التأثير على جودة الشبكة.

تجدر الإشارة إلى أن موبي سيرف تعمل على توفير الخدمات المدارة منذ عقد من الزمان، ولدى الشركة خبرة في بناء وصيانة عدد من مواقع الشبكات الهاتفية في مصر والدول المجاورة، وحتى الآن قامت الشركة- وما زالت تقوم – الشركة بتركيب وصيانة أكثر من 12,000 موقع في أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا.

:: مشاريع عشر ذي الحجة ::

2011-10-30T18:19:00.001+02:00

How to record sounds from your PC but without Mic :D

2011-10-28T22:35:00.001+02:00

Follow Mohamed Hamed story on Yahki

2011-10-28T10:09:00.001+02:00

Mohamed Hamed send you a new story on Yahki

How to Break Into a Windows PC (And Prevent It from Happening to You) :D

How to Break Into a Windows PC (And Prevent It from Happening to You) إذا كنت تريد ال�

www.Yahki.com

Yahki website enables you to collect the published content in terms of text, photos & videos from the internet & social media in order to re-use it again in creating your own new story.

This message was sent from a no- reply email address that does not accept incoming email. Please do not reply to this message. For any inquiry, please send us email to info@yahki.com

Yahki Team

http://www.yahki.com

سبحان الملك .... يعز من يشاء ويذل من يشاء

2011-08-04T11:50:00.000+02:00

"وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون."

الآية ( 82 ) سورة القصص

Vodafone ...... Correct positions with technology

2011-05-22T13:30:00.006+02:00

Hello all,

In the following video clips Vodafone Spain gives us their point of view related to the bad positions that most of us always do when we dealing with PCs/Labtops and which manner will be better,

watch and enjoy ;)

Computer Programming Error in U.S. Diversity Visa Lottery Program

2011-05-19T10:20:00.003+02:00

I got that official mail from "U.S. Department of State" regarding to a Computer Programming Error

in U.S. Diversity Visa Lottery Program !!

You can see that all guys have bugs ;)

May 16, 2011

Dear Diversity Visa Lottery Entrant:

We regret to inform you that, because of a computer programming error, the results of the 2012 Diversity Lottery that were previously posted on the Department of State Entrant Status Check website have been voided. The results were not valid because they did not represent a fair, random selection of entrants, as required by U.S. law. They were posted in error.

If you checked the Entrant Status Check website (http://www.dvlottery.state.gov) during the first week in May and found a notice that you had been selected for further processing or a notice that you had not been selected, that notice has been rescinded and is no longer valid.

A new selection process will be conducted based on the original entries for the 2012 program.

You submitted a qualified entry between October 5, 2010 and November 3, 2010. Your entry remains with us and will be included in the new selection lottery. Your confirmation number to check results on the Entrant Status Check website is still valid.

If you lost or destroyed your confirmation number, please click here:

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

We expect the results of the new selection process to be available on or about July 15, 2011 at http://www.dvlottery.state.gov

We regret any inconvenience or disappointment this might have caused.

Here are some answers to frequently asked questions:

Q: Why was it necessary to invalidate the names that were selected?

U.S. law requires that Diversity Immigrant visas be made available through a strictly random process. A computer programming error resulted in a selection that was not truly random.
Since the computer programming error caused an outcome that was not random, the outcome did not meet the requirements of the law, and would have been unfair to many DV entrants.

Q: Is the 2012 Diversity Visa Program cancelled?

No. The 2012 program will continue. The computer programming error has been identified and corrected. The Department of State will run a new selection using all the qualified entries submitted for the 2012 program (received between October 5, 2010 and November 3, 2010).

Q: Do I have to submit a new application?

No. You may not submit a new application. We will use all qualified entries received during the October 5 to November 3, 2010 registration period.

Q: Will you open a new entry period?

No. New entries will not be accepted.

Q: I checked the Entry Status Check website after May 1 and it said I had been selected. Can I apply for a DV visa?

Unfortunately, results previously posted on this website are not valid because the selection process was not fair or random. We will take the entries of all individuals who sent in their registration during the original October 5 to November 3, 2010 time period and run a new lottery. We regret any inconvenience or disappointment this has caused.

Q: How can I check the results of the new selection?

The new results should be available on this website on or about July 15, 2011. The confirmation code you received when you registered is still valid for use on the website.

Q: Was the Department of State hacked? Was my personal information at risk?

We have no evidence that this problem was caused by any intentional act. No unauthorized party accessed data related to the DV program.
This appears to be solely the result of a computer programming error.

Q: You said the Department of State would not contact DV entrants by e-mail. Why are you sending this one now?

Because of the computer error, we decided it was important to notify every person who might have seen incorrect information on the website. An e-mail was the fastest way to reach DV entrants.
Winners in the new selection process will not be notified by e-mail. The results of the new selection process will only be available on the Entrant Status Check website (http://www.dvlottery.state.gov) on or about July 15, 2011.

Q: I thought I was selected, and I sent application forms to the Kentucky Consular Center. What should I do now?

Those forms will not be processed by the Kentucky Consular Center, because they were submitted in connection with the lottery result that was voided. We cannot reimburse you for any costs, such as postage, that you may have paid to send these forms to the Kentucky Consular Center. You should check the Entrant Status Check website on or about July 15 to see if you are selected in the repeated lottery selection process. If you are selected again, we ask that you simply follow the instructions given in the notification letter, including the step of mailing your completed application forms to the Kentucky Consular Center, once again.

Q: I thought I was selected. I am in the United State and contacted US Citizenship and Immigration Services about adjustment of status. What should I do now?

USCIS will not process any adjustment of status cases based on the voided DV selection process. If you already paid the $440 DV fee to the USBank lockbox based on your belief that you had been selected, you may request a refund from KCC through the following mailing address:
Kentucky Consular Center
3505 Highway 25-W North
Williamsburg, Kentucky 40769

صفحات من كتاب: العرب... وجهة نظر يابانية

2011-05-18T17:35:00.003+02:00

الكتاب: العرب .. وجهة نظر يابانية

المؤلف: نوبوأكي نوتوهارا

الناشر: منشورات الجمل/ المانيا/ الطبعة الاولى/2003

يقول المؤلف في مقدمة الكتاب، أربعون عاماً من عمري هي مدخلي إلى هذا الكتاب: بدأتها طالباً في قسم الدراسات العربية بجامعة طوكيو للدراسات الأجنبية ثم مدرساً للأدب العربي المعاصر في الجامعة نفسها.

أربعون عاماً وأنا أسافر إلى العواصم العربية والأرياف والبوادي. أرى وأتامل وأكتب انطباعاتي للقارئ الياباني. اربعون عاماً وأنا أتابع الرواية العربية فأتعلم وأترجم وأتحدث للناس هنا في اليابان.

قابلت كُتّاباً عرباً في البلدان العربية كلها: ولي أصدقاء كثيرون أحبهم وأحترمهم وأعتز بصداقتهم وأقمت مع الفلاحين في ريف مصر، ومع البدو في بادية الشام، وهناك تعلمت عميقاً دروساً في الحياة والثقافة وحوار الشعوب. أربعون عاماً تدفعني دفعاً لأقول بعض الأفكار والانطباعات عن الشخصية العربية المعاصرة.

تجربتي تقودني إلى هذا الكتاب وعلاقتي الحميمة مع الشخصية العربية تشجعني، وأعترف أيضاً أن بعض أصدقائي العرب ألحوا عليّ أن أكتب بالعربية شيئاً مما أعرفه – على تواضعه – وها أنذا افتح عيني على مداهما لأرى بعين المراقب المقارن، ولكن المقارن المحب الحريص، المراقب الذي أعطى الشخصية العربية حتى الآن اربعين عاماً من عمره.

غياب العدالة الاجتماعية!

أول ما اكتشفت من البداية في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية، وهذا يعني غياب المبدأ الأساسي الذي يعتمد عليه الناس، مما يؤدي إلى الفوضى. ففي غياب العدالة الاجتماعية وسيادة القوانين على الجميع بالتساوي يستطيع الناس أن يفعلوا كل شيء. ولذلك يكرر المواطنون دائماً: كل شيء ممكن هنا. وأضيف كل شيء ممكن لأن القانون لا يحمي الناس من الظلم.

تحت ظروف غياب العدالة الاجتماعية تتعرض حقوق الإنسان للخطر. ولذلك يصبح الفرد هشاً ومؤقتاً وساكناً بلا فعالية لأنه يعامل دائماً بلا تقدير لقيمته كإنسان. واستغرب باستمرار لماذا يستعملون كلمة الديموقراطية كثيراً في المجتمع العربي؟

إن ظروف الواقع العربي لا تسمح باستعمالها لأن ما يجري فعلاً هو عكسها تماماً.

عندما تغيب الديمقراطية ينتشر القمع، والقمع واقع لا يحتاج إلى برهان في البلدان العربية. فعلى سبيل المثال الحاكم العربي يحكم مدى الحياة في الدولة الدينية أو الملكية أو الجمهورية أو الإمارة أو السلطنة. ولذلك لا ينتظر الناس أي شيء لصالحهم.

وكمثال آخر فإن معظم الصحف العربية تمنع من بلد إلى بلد والرقابة على الكتب والمجلات ليست بأقل من الرقابة على الصحافة. هنا مئات الكتب العربية، وغير عربية ممنوعة في معظم البلدان العربية وخاصة الكتب التي تعالج الحقائق اليومية الملموسة للناس، والكتب التي تتعرض للدين أو الجنس أو حياة الفئات الحاكمة، أو تتكلم على واقع السجون والحريات العامة وما شابهها. ونحن نقرأ كل سنة في معارض الكتب العربية قوائم طويلة بالكتب الممنوعة دون أن يستثنى من ذلك بلد عربي واحد.

أعتقد أن القمع هو داء عضال في المجتمع العربي ولذلك فإن أي كاتب أو باحث يتحدث عن المجتمع العربي دون وعي هذه الحقيقة البسيطة الواضحة فإنني لا اعتبر حديثه مفيداً وجدياً. إذ لا بد من الانطلاق بداية من الإقرار بأن القمع – بكافة أشكاله – مترسخ في المجتمعات العربية. هل هناك فرد مستقل بفردية في المجتمع العربي؟ المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد على غرار الحاكم الواحد، والقيمة الواحدة والدين الواحد وهكذا... ولذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد، وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. أعني يغيب مفهوم المواطن الفرد لتحل مكانه فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد.

في هذه المجتمعات يحاول الفرد أن يميز نفسه بالنسب كالكنية أو العشيرة أو بالثروة أو بالمنصب أو بالشهادة العالية في مجتمع تغيب عنه العدالة ويسود القمع وتذوب استقلالية الفرد وقيمته كإنسان يغيب أيضاً الوعي بالمسؤولية. ولذلك لا يشعر المواطن العربي بمسؤوليته عن الممتلكات العامة مثل الحدائق العامة والشوارع ومناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات باختصار المرافق العامة كلها.

ولذلك يدمرها الناس اعتقاداً منهم أنهم يدمرون ممتلكات الحكومة لا ممتلكاتهم هم. وهكذا يغيب الشعور بالمسؤولية تجاه أفراد المجتمع الآخرين. فعلى سبيل المثال، السجناء السياسيون في البلدان العربية ضحوا من أجل الشعب ولكن الشعب نفسه يضحي بأولئك الأفراد الشجعان، فلم نسمع عن مظاهرة أو إضراب أو احتجاج عام في أي بلد عربي من أجل قضية السجناء السياسيين، إن الناس في الوطن العربي يتصرفون مع قضية السجين السياسي على أنها قضية فردية وعلى أسرة السجين وحدها أن تواجه أعباءها! إن ذلك من أخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية.

إنني أفهم معنى أن تضحي السلطة بأفراد متميزين ومفكرين وأدباء وسياسيين وعلماء وفنانين وسواهم، ولكن لماذا يضحي الشعب نفسه بأولئك الأفراد؟ بالطبع أنا لا أنكر أن هناك أفراداً يلاقون تقديراً عالياً ولكن المبدأ نفسه ما زال ضعيفاً ولا يشكل قوة اجتماعية فاعلة أو مثمرة.

أخطر نتائج ذلك كله سيطرة الشعور باللا جدوى حتى لدى الطليعة المثقفة. أذكر أثناء حرب الخليج، إنني قابلت العديد من المهاجرين العرب في باريس، بعضهم مهاجر هرباً وبعضهم أقام بعد أن أنهى تحصيله العالي! وبعضهم يبحث عن شروط حياة أفضل.

ولقد قدّرت أن العراقيين خاصة ينظمون عملاً ما ولكن معظم الذين تحدثت إليهم قالوا أنهم يعيشون فقط! والسبب كما قالوا – أنهم قد خابت آمالهم إلى درجة الشعور باللا جدوى وأحياناً اليأس الكامل. أنهم لا يؤمنون بفائدة أي عمل سياسي في البلدان العربية!

واجه اليابانيون تجربة صعبة ومريرة. فلقد سيطر العسكريون على الإمبراطور والسلطة والشعب. وقادوا البلاد إلى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة وانتهى الأمر بتدمير اليابان من قبل الولايات المتحدة الأمريكية في نهاية الحرب العالمية الثانية.

هذا حدث في تاريخنا القريب ودفع الشعب الياباني ثمناً باهظاً. ولكننا وعينا خطأنا وقررنا أن نصححه فأبعدنا العسكريين عن السلطة وبدأنا نبني ما دمره القمع العسكري. لقد عانى اليابانيون كثيراً لكي يخرجوا من الخطأ واستغرق ذلك أكثر من عشرين سنة.

ومن المعاناة نفسها تعلمنا دروساً أظن أن المواطن الياباني لن ينساها، تعلمنا أن القمع يؤدي إلى تدمير الثروة الوطنية وقتل الأبرياء ويؤدي إلى انحراف السلطة عن الطريق الصحيح والدخول في الممارسات الخاطئة باستمرار. لقد ضحى اليابانيون جميعاً بأشياء كثيرة تحت سلطة القمع العسكرية، ولكن كان هناك فئة تربح دائماً ولا تخسر شيئاً هي فئة التابعين للسلطة العسكرية، أعني حاشية السلطة وأعوانها ومخبريها.

المهم أننا وعينا خطأنا أولاً، ثم عملنا على تصحيح الخطأ وهذا كله احتاج إلى سنوات طويلة وتضحيات كبيرة. كان علينا أن نعي قيمة النقد الذاتي قبل كل شيء ودون إنجاز النقد الذاتي بقوة لا نستطيع أن نجد الطريق لتصحيح الأخطاء.

وأضيف هنا أن الإنسان بحاجة إلى النقد من الخارج ومن الداخل أيضاً مهما كان موقفه أو وظيفته أو صفته الاجتماعية وبرأيي أن الشخصية أو الحزب السياسي أو الهيئة الاجتماعية التي لا تقبل النقد تنحط وتتدنى يوماً بعد يوم حتى تصل إلى الحضيض.

كثيراً ما واجهت هذا السؤال في البلدان العربية، لقد ضربتكم الولايات المتحدة الأمريكية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ العرب عموماً ينتظرون من اليابانيين عداء عميقاً للولايات المتحدة الأمريكية لأنها دمرت المدن اليابانية كافة.

ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي إلى شيء. علينا نحن اليابانيين أن نعي أخطاءنا في الحرب العالمية الثانية أولاً ثم أن نصحح هذه الأخطاء لأننا استعمرنا شعوباً آسيوية كثيرة ثانياً. وأخيراً علينا أن نتخلص من الأسباب التي أدت إلى القمع في اليابان وخارجها. إذن المشكلة ليست في أن نكره أمريكا أم لا.

المشكلة في أن نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم أن نمارس نقداً ذاتياً بلا مجاملة لأنفسنا بعدئذ نختار الطريق الذي يصحح الانحراف ويمنع تكراره في المستقبل. أما المشاعر وحدها فإنها مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلاً. من هذا الموقع نفهم مأساة هيروشيما وناغاساكي. ونفهم علاقتنا مع العالم. نحن اليابانيين نفهم إلقاء القنبلة الذرية على مدننا مقترنا بأخطائنا التي ارتكبناها في الحرب العالمية الثانية وقبلها. رغم إننا نحمل في مشاعرنا وتفكيرنا الكراهية الأشد للقنابل النووية واليابانيون أكثر شعب في العالم ينتقد السلاح النووي ويكرهه ويدعو إلى التخلص منه. لقد دفعنا الثمن وبقيت لنا مشاعر الحزن والمرارة ولكننا نجحنا إلى حد مقبول في تصحيح أخطائنا في هذا المجال.

ثقافة الأنا وثقافة الآخر

مشاكل بلدان العالم الثالث كثيرة وخطيرة. والفقر موجود بقوة في قاع المجتمع، ولكن من الضروري أن نفهم أن الفقر في أي منطقة من العالم له ميزات خاصة بتلك المنطقة وبالتالي تكون معالجته مرتبطة بخصوصية معانيه وارتباطاته.

المعيار الذي يعبر عن الفقر مختلف من بلد إلى بلد ومقياسه مختلف، ومعالجته مختلفة أيضاً وعلى سبيل المثال، في مجتمع البدو الطبيعة هي التي تسبب الفقر لأنها تخطف المواشي بسبب الجفاف، وفقدان الماء والأعشاب، وهذا السبب مختلف من حيث المبدأ عن السبب في المجتمعات الصناعية ومجتمع المدينة ولكن رغم الفقر في الصحراء فإن البدو يحافظون على استمرار أخلاق الضيافة والصدقة دون أن تتأثر أو تتدنى تحت ضغط موضوعة الفقر. نحن نعرف أن العالم الثالث يشهد حالات من الفقر تتجاوز حدود المعقول.

إن الأمر يصل إلى حد تهديد حياة الناس بصورة خطيرة. يذكر صاحب كتاب (الطوارق تحت الجفاف والجوع) يذكر أن النساء يجمعن روث الماعز، وينقين الحبوب التي لم تهضم.

حاولت أن أوضح كيف يجب علينا أن ننظر إلى ثقافات بلدان العالم الثالث، وقد علقت على بعض نقاط الموضوع من خلال بعض الأمثلة التي تتقاطع في نقطة واحدة سأسميها بعد قليل.

لماذا يشعر الإنسان بالحرج عندما يستجدي شيئاً من الآخرين على الرغم من أنه يكون في أمس الحاجة؟ ولماذا يطلب عندما تصل الحاجة إلى المستوى الحاد؟ لماذا لا يمكن أن نحل مشكلة الجوع على أنها مسألة الجوع فقط؟ أي لماذا يرتبط الجوع بقيم أخرى؟ كيف يجب أن نساعد الآخر أو نفكر في حل مشكلته؟ هذه الأسئلة وما هو من نوعها تلتقي في نقطة هي قرب شرف الإنسان، أو في ما يسمى في اللغة العربية، الكرامة. ومفهوم الكرامة في القاموس العربي ينطوي على؛ السمو، النبل، الكرم، الشرف، الاحترام، التقدير، الجلال، المشاعر النبيلة، المبادئ الرفيعة.

الكرامة أو الشعور بالشرف هو الذي يصعد من الداخل عندما يضطر الفرد في حالة خاصة لأن يطلب من الآخرين. ولكن علينا أن نفهم الكرامة في حركتها وتطورها إذ لا يكفي الوصف ولا يكفي أن نرد المشكلة إلى الشعور بالشرف. علينا ألا نسدل الستارة أبداً، لا بد من مراقبة ظهور حالات جديدة بمتابعة كافة أشكال تعبيرات الكرامة على مستوى الفرد وعلى مستوى الشعب وأعتقد أن علينا أن نوسع مفهوم كرامة الإنسان، من خلال دراسة أعماله وسلوكه ومسيرته كلها.

إن المهم في النهاية هو أن علينا أن نقبل قيم المجتمعات الأخرى كما هي دون أن نشوهها أو نخفض من قيمتها على ضوء قيمنا نحن. وعلينا إذن أن نرى المجتمعات الأخرى كما هي، وأن نقبلها كما هي عليه.

كارثة القمع وبلوى عدم الشعور بالمسؤولية

نحن في اليابان عرفنا تجربة طويلة مع القمع وعانينا من كافة أشكاله في تاريخنا. وحتى بعد الحرب العالمية استمرت مظاهر القمع في الحياة الاجتماعية اليابانية. بعد ذلك التاريخ المرير الطويل خرجنا من القمع نحن لم نتخلص تماماً من ممارسات تصادر حريات الأفراد ولكننا تعلمنا من تجاربنا وعرفنا كيف نتصرف بمسؤولية تجاه الوطن وتجاه الآخرين.

لقد اجتزنا مسافة طويلة على طريق الحياة وما زلنا نعمل بدأب لكي نتحرر من رواسب القمع التي ورثناها عن ماضينا ولكي نتحرر من الأشكال القمعية الجديدة التي ترافق التطور الصناعي الكبير.

أظن أن الياباني يستطيع الآن أن يميز القمع بوضوح على ضوء تجربته. وأنا حين أتكلم على القمع في الوطن العربي فإنني أتكلم حقيقة من المقارنة المباشرة أو غير المباشرة بين المجتمعين العربي والياباني. الوطن العربي ما زال بكامله يدفع ضرائب القمع مع استثناءات ليست كبيرة. لا أريد هنا أن أدخل في لعبة الأرقام ولن أجري دراسات مقارنة تحليلية للدساتير والقوانين العربية، فلقد قام آخرون بذلك.

إنني ببساطة سأقدم حوادث واقعية صغيرة ولكنها كافية، بالنسبة لمن يرى من الخارج، لأن تكشف عن آليات القمع اليومية في المجتمع العربي كما تبين في الوقت نفسه تلازم القمع وعدم الشعور بالمسؤولية تجاه الوطن وبالتالي تجاه الآخرين من العرب والأجانب.

الخوف

مرة كنت أستمع من الراديو إلى حوار مع طالب مصري تخرج في قسم اللغة اليابانية في جامعة القاهرة. ذلك الشاب جاء إلى اليابان وهو يتحدث عن تجربته ومشاهداته. تحدث عن المواصلات في طوكيو وعن تنظيمها ودقة مواعيدها وقارن بينها وبين المواصلات في مصر. عندئذ قال معلقاً لا بد أن نتعلم من تجربة اليابان، فلا بد أن نغير كل نظامنا. فجأة قاطعه المذيع قائلاً: الكلام عن تغيير النظام غير مسموح به.

عندئذ التفت بدوري إلى كلمة (نظام) وتذكرت كم هي حساسة وخطرة في مصر. وفي البلدان العربية الأخرى. وتذكرت كيف يخاف العرب من استعمال بعض الكلمات.

بالطبع يوجد خوف في اليابان، نحن نخاف من الزلزال ونخاف من حوادث محطات توليد الطاقة بالطاقة النووية ونخاف أيضاً من أسلحة كوريا الشمالية ولكن ما أريد الحديث عنه هو كيف نواجه الخوف؟ عندنا في اليابان نحاول أن نوضح أسباب الخوف وما وراء الخوف والظروف التي تحدث الخوف لكي نتغلب عليه سوياً.

المهم لا يوجد عندنا الشخص الذي يهدد الناس ويخيفهم ليحقق منفعة شخصية. ولكن في البلدان العربية يوجد الخوف الذي يستفيد منه بعضهم ويوجد أشخاص كثيرون يستغلون خوف الناس وهذا كله مرتبط بغياب العدالة الاجتماعية في البلدان العربية. ما أريد أن أؤكد عليه هو أن مواجهة الخوف مختلفة اختلافاً كبيراً بين اليابان والبلدان العربية.

الخوف أيضاً

من يعرفون البلدان العربية قرؤوا عن السجون وهم غالباً يعرفون أسماءها من الكتب ومن الصحافة العالمية وبعض جماعات المعارضة الصغيرة. والذي يحدث عندما تسأل عن موقع سجن ما بالتحديد فإن من نسألهم يصابون بالذعر وطبعاً لا يجيبون ويهربون كأنهم واجهوا غولاً مخيفاً. منذ ثلاثين سنة لم أعرف موقع سجن عربي تماماً.

هذا أمر ممنوع ومحرم. كيف؟ هذا يحصل فعلاً. أما الأدهى من ذلك فهو خوف الناس من رجال الأمن سواء كان رجال الأمن شرطة أو شرطة سرية أو مخابرات كما يسمونهم في البلدان العربية. وليس الخوف فقط وإنما الامتياز الاجتماعي والاقتصادي الذي يتمتع به رجل الأمن. في الريف عرفنا أن الفلاحين لا يحبون الشرطة وهذا أمر مفهوم لأن هناك مخالفات لا نهاية لها ولكن ما هو غير مفهوم هو الاحترام الكاذب الذي يظهره أولئك الفلاحون لرجال الشرطة والكرم الباذخ في المآدب التي يقيمونها لهم! تلك الازدواجية سببها الأول والأخير هو القمع والخوف الثابت من بطش السلطة والمسؤولين وما أكثر النكات والطرائف التي يتداولها الناس عن اختفاء فلان أو تبخر علان لأنه تفوه بكلمة ضد مسؤول!.

في الطريق إلى بيت صديقي

أذكر حادثة بسيطة للغاية موجودة على نطاق واسع. في عاصمة عربية ذهبت لأزور صديقاً عربياً. وعندما وصلت إلى الحي الذي يسكنه فاجأتني القاذورات وفضلات الطعام وكافة أشكال النفايات وأكياس الزبالة. كانت منشورة بعشوائية على الأرض، والشارع والزوايا. على أي حال، وصلت إلى البناية التي يسكن فيها ذلك الصديق.

المدخل كان قذراً والدرج أيضاً ولكن لدهشتي فقد وجدت عالماً آخر خلف باب صديقي. كان البيت نظيفاً للغاية وكان مرتباً وأنيقاً ومريحاً. لقد فهمت أن كل ما يخص الملكية العامة يعامله الناس كأنه عدو فينتقمون منه ولذلك نجد المقاعد في الحدائق العامة مكسرة أو مخلوعة ونجد معظم مصابيح الشوارع محطمة.

كما أن دورات المياه العامة قذرة بصورة لا توصف. وحتى المباني الحكومية فقد لحق بها كل أنواع التخريب الممكنة. لقد فكرت طويلاً في ظاهرة تخريب الممتلكات العامة وفهمت أن المواطن العربي يقرن بين الأملاك العامة والسلطة وهو نفسياً في لا وعيه على الأقل ينتقم سلبياً من السلطة القمعية فيدمر بانتقامه وطنه ومجتمعه بدلاً من أن يدمر السلطة نفسها. تلك المظاهر السلبية التي ذكرتها اختفت تماماً من المجتمع الياباني.

ولكنها لم تختف منذ زمن طويل. لقد استمرت إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية بسنوات. ولكننا انتصرنا عليها وتحررنا منها وعرفنا مسؤوليتنا عن الملكية العامة معرفة جيدة.. لا أستطيع الفصل بين القمع وعدم الشعور بالمسؤولية في المجتمع العربي، كيف يتبدى الأمر للآخر غير العربي؟ بالأخص نحن القادمين من اليابان؟

عن كيفية الحكم

عندنا في اليابان النظام إمبراطوري، لكن الإمبراطور نفسه ليس له أي صلاحيات سياسية على الإطلاق ورئيس الوزراء يتغير حوالي كل سنتين لكي نمنع ظهور أي شكل من أشكال استبداد حاكم فرد.. فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع إذا كان لا يعرفه.

ولكن الحاكم في البلدان العربية يبقى حاكماً مدى الحياة سواء أكان ملكاً أو سلطاناً أو أميراً أو رئيس دولة أو رئيس جمهورية إلا إذا أغتيل أو حصل انقلاب مسلح ضده. على أي حال نحن لا نفهم هذا في اليابان. نحن نظن أن الحاكم يجب أن يشعر بالمسؤولية تجاه شعبه وعليه أن يعطي مجالاً لغيره لكي يخدم هذا الشعب.

أما في الوطن العربي فالسلطة والشخص شيء واحد لا يمكن الفصل بينهما. فالحاكم العربي مازال يتمتع بالامتيازات التي كان يتمتع بها الحاكم في العصور ما قبل الحديثة. بالطبع هناك استثناءات ولكنها الاستثناءات التي تثبت القاعدة كما يقال: والمعيار الوحيد لكرامة المواطن ووطنيته هو مقدار ولائه للحاكم وطاعته له والتسبيح بحمده في جميع الأوقات والظروف والمناسبات وهذا كله غريب علينا نحن اليابانيين في الوقت الحاضر على الأقل.

بعد الحرب العالمية الثانية تناوب على منصب رئيس مجلس الوزراء أكثر من عشرين شخصية سياسية ليس لأنهم كانوا غير جديرين أو غير مخلصين ولكن لأن قيادة الدولة المعاصرة أكبر من إمكانيات أي فرد لوحده مهما كان موهوباً وقوياً كما أن هذا المنصب عندنا يمارسه المسؤول مرة واحدة فقط وهكذا تضمن عدم ظهور مركزية فردية مهيمنة.

أذكر على سبيل المثال الدعابة الواقعية أن اليابانيين الذين يقيمون أكثر من شهرين في الخارج يسألون سائق التاكسي الذي يوصلهم إلى بيوتهم من المحطة يسألون عن اسم رئيسنا الحالي. وأحياناً يسمعون اسماً جديداً. ولو افترضنا أن الزعيم السياسي استثنائي فإننا نعرف أن مهام قيادة الدولة أوسع من أي فرد استثنائي.

المساواة أمام القانون

أذكر مثالاً من تاريخنا القريب: السيد (تاناكا) كان واحد من أقوى الشخصيات التي شغلت منصب رئيس مجلس الوزراء عندنا. واليابانيون أيدوه خاصة في منطقته لأنه أوصل لها خط القطار السريع، وابنته الآن عضوة بارزة في البرلمان الياباني.

ولكن الشرطة اعتقلته من بيته. وذهب إلى السجن بالقبقاب الياباني! عندما اكتشفت الصحافة والبوليس فضيحة لوكهيد لم يستطع السيد تاناكا الهروب من المسؤولية فسجن وحوكم كأي مواطن عادي.

عندنا تلعب الصحافة والشرطة دوراً فعالاً في متابعة كافة أشكال مخالفة القانون، ومن الصعب أن ينجو أحد إذا ارتكب جريمة.. الفرد هنا لا يحميه شيء إذا كان مذنباً. أما في البلدان العربية فإن القانون يجري تطبيقه على الشعب رغم أن ذلك القانون نفسه من وضع السلطة. فرجال السلطة وأقرباؤهم والتابعون لهم من الحاشية فوق القانون ولذلك يخرب كل شيء وتضيع العدالة ويسيطر القمع.

الظاهرة الغريبة

إن الحاكم العربي يخاطب الشعب بكلمة؛ يا أبنائي وبناتي، عندنا نعتبر هذه الكلمة إهانة بالغة إذا استعملها مسؤول مهما كان كبيراً.

نحن لا نقبل بهذه الصيغة نحن نقول لرئيس الوزراء أنت حر في بيتك ولكن خارج البيت نحن لا نسمح لك. نحن نعرف أن مكانة الأب شبه مقدسة في البلدان العربية داخل الأسرة استناداً إلى الدين والأعراف والأوضاع الاجتماعية التقليدية ولذلك فالأب خارج البيت رجل آخر! أنني أقدر أن الحاكم يفعل الشيء نفسه مع الشعب يضع نفسه فوق الشعب في مكانة مقدسة، أنه فوق النظام وفوق المجتمع ولذلك يستفيدون عاطفياً من لهجة الأبوة ليسيطروا على الشعب، الحكام أيضاً يرتكبون أخطاء وعلينا أن ننتبه دائماً إلى أعمالهم.

وأن نراقبهم بشدة كيلا ينحرفوا. ولذلك نحن نحتاج دائماً إلى جهاز رقابة فعال وفي البلدان العربية لا توجد الرقابة التي تحقق العدالة الاجتماعية لأنهم لا يوضحون ولا يكشفون عن الأشياء المخبوءة.

حاكم كفرد

الفكرة الأساسية تكون على النحو التالي عندنا؛ كل شخص عنده مهمة صغيرة أو كبيرة، الحاكم عنده مهمة أكبر وعنده قدرة محدودة. والناس يثقون بهذه القدرة ولكن من الطبيعي أن تظهر الحقيقة وأن تظهر نقاط الضعف.

كل إنسان عنده نقاط ضعف نحن لا نلوم من يفشل عندما يبذل كل جهوده على العكس نقدر تلك الجهود ولكننا نغير الفرد الذي يفشل ونحاسبه إذا كان تقصيره سبباً للفشل وبعد المحاسبة يستطيع أن يستمر في حياته كأي فرد آخر.

جهة من العنصرية

أفهم العنصرية على أنها سلوك متعال ومتغطرس، العنصرية موجودة بقوة عبر التاريخ ولا حاجة هنا لتكرار ما يعرفه الجميع من إدعاء بعض الشعوب التفوق على أساس العرق، واختلاف اللون. لقد عانى بنو البشر طويلاً من العنصرية.

ونحن اليابانيين عشنا تجربة مريرة. لقد مارس العسكريون اليابانيون عنصرية ضد الشعوب المجاورة. وضد الشعب الياباني نفسه. وأنا لا أنفي وجود أشكال من العنصرية عند اليابانيين حتى الآن. من جهتي أعتبر كل سلوك يميز صاحبه نفسه عن الآخرين من فوق هو سلوك عنصري. تأخذ العنصرية أشكالاً مختلفة، أمة ضد أخرى أو طبقة ضد أخرى أو فئة اجتماعية ضد غيرها من الفئات أو فرد يضع نفسه فوق الآخرين.

وأنا أقدر أن العنصرية مازالت موجودة في بني البشر في كل مكان، ولكي نتخلص من العنصرية نحتاج إلى ثقافة عالية، ووقت طويل لا يعرف مقداره. نحن البشر لا نستطيع الآن أن نتخلص من العنصرية على ما يبدو، ولكننا نستطيع أن نخفضها إلى الحدود الدنيا.

العرب كما هو معروف مورست عليهم العنصرية وما زالت حتى وقتنا هذا. والأمثلة أكثر من أن تعد. ومع هذا فقد شعرت عميقاً أن العرب يمارسون العنصرية داخل مجتمعاتهم ضد بعضهم بعضاً على أكثر من شكل.

وسأكتفي بمثال واحد على ذلك ومثالي هو أصحاب السيارات الخاصة. يتفاخر مالك السيارة بسيارته وكأنها مجد فريد أحرزه دون غيره من بني البشر. ولذلك يتبارى الأغنياء بشراء أحدث موديلات السيارات وأعلاها ثمناً. وهذا التفاخر الصريح يتحول إلى تعالي على الآخرين، واضطهاد لهم مع أن ملكية السيارة في البلدان المتقدمة صناعياً ليس امتيازاً، ولا يختلف كثيراً عن ملكية دراجة عادية.

في عام 1989 كنت في القاهرة للمشاركة في ذكرى مرور مائة سنة على ولادة الكاتب الكبير طه حسين. ومرة كانت توصلني إلى الفندق صاحبة شقتي. وفي الطريق صدمت عربة يقودها فتى لم يتجاوز العاشرة من عمره. سقط الفتى على الأرض وتناثرت البضائع الصغيرة التي كان يبيعها. في حالة كهذه فإن أقل ما يمكن أن يفعله السائق هو أن يطمئن على ضحيته وأن ينقلها إلى أقرب مستشفى ولكن الذي حصل أن تلك السيدة رشقت الفتى بنظرات احتقار ووصفته بالحيوان المتخلف الغبي وتابعت سيرها وكأن شيئاً لم يحدث.

بالنسبة لي كنت مصدوماً من سلوكها للغاية ولم أكد أن أصدق ما حصل. أنا لم أتوقع منها هذا السلوك اللاإنساني الفظ تجاه شاب فقير يسعى لكسب رزقه في ظروف صعبة وعلى عربة خشبية بسيطة. إنني أرى سلوكها سلوكاً عنصرياً تجاه من هم أقل مرتبة في سلم الغنى لأنها تملك سيارة!

وأقدر أن المواطن العربي ليس بحاجة إلى أمثلة أكثر لأنه يعاني يومياً من إزعاج أصحاب السيارات الخاصة بأشكال مختلفة، ومن جهتي فإنني أفهم سلوك الطبيبة وما شابهه على أنه شكل من أشكال استيقاظ العنصرية في داخل الفرد الذي لا يهتم بكرامة الآخرين.

الأطفال والتعليم

في البادية السورية عرفت ابن صديقي أبي عبد الله وأسمه جاسم. كان في السادسة من عمره عندما قابلته أول مرة طفل هادئ وصامت. يشع من عينيه ذكاء خاص وشرود يشبه شرود المتأمل. كان دائماً يراقبني بهدوء ويتحدث معي بالطريقة نفسها. كل شيء في ذلك الطفل كان يوحي بأنه سيصبح كاتباً أو شاعراً لو كان طفلاً في اليابان.

بعد عشر سنوات رمى جاسم موهبته كلها وأصبح راعياً نموذجياً كما يتوقع منه المجتمع. لقد قابلت فتيات وفتياناً صغاراً موهوبين ولكنهم انتهوا إلى أفراد عاديين لأنهم لم يجدوا أي نوع من الرعاية لأن المجتمع يحتاج إلى قدرة واحدة تناسبه كراع.

المجتمع العربي عامة ليس عنده استعداد ليربي المواهب ويقويها. الأمر مختلف عندنا في اليابان لأننا نعتبر الموهبة الفردية قدرة تحقق نجاحاً في حياتنا. ولذلك يراقب الوالدان الطفل ويدققان في قدراته في الموسيقى والعلم والرياضة. هذه ظاهرة اجتماعية عامة في اليابان. كل والدين يراقبان يبحثان بعدئذ يقدمان كل إمكانياتهما لدعم موهبة الطفل.

في مجتمع البدو مستقبل الأطفال واضح؛ الولد يصبح راعياً والبنت عروساً. أما في مجتمع الفلاحين فالأمر متروك للمصادفة. ربما كان الوضع أفضل قليلاً في المدن العربية. ولكن الصورة العامة دون المستوى المطلوب من الشعور بالمسؤولية عن مستقبل الطفل. أتساءل دائماً؛ هل الوضع الاقتصادي هو المسؤول؟ في المدرسة الابتدائية اليابانية يوجد نواد لكل أنواع النشاطات؛ الموسيقى الرسم النجارة الخياطة السباحة وكل أنواع الرياضات الخ.

وفي كل مدرسة مسبح نظامي وحديقة زراعية صغيرة وفي كل مدرسة مكتبة وقاعات للأطفال باختصار المدرسة مجهزة عملياً لكي يمارس التلميذ أي هواية يرغب فيها وهو يستطيع أن يجمع بين عضوية عدة نواد كما يحب. فلماذا لا نجد شيئاً من هذا تقريباً في المدارس العربية؟

أن الأمر يعتمد على المعلم والتلميذ بالدرجة الأولى وليس على الغنى أو الفقر. أقدر أن السبب هو غياب الشعور بالمسؤولية العامة. غياب الشعور النابع من وجدان الفرد بأنه مسؤول عن مستقبل كل الوطن. ولذلك نسمع أخباراً محزنة عن أشكال الغش والتلاعب في التدريس والامتحان واختيار الأساتذة وكل ما يتعلق بالعملية التربوية.

وما دمنا في مجال التعليم فإن علينا أن نقر بأن وضع المعلمين في الدول العربية غير النفطية لا يحسدون عليه. فالمرتبات متواضعة للغاية والعلاوات غائبة والتشجيع غير موجود بالإضافة إلى غياب التقدير الاجتماعي لمكانة المعلم وهذا كله على عكس مما هو عندنا في اليابان. فمثلاً لا يحق لأحد أن يفصل معلماً أو مدرساً أو أستاذاً جامعياً من عمله.

حتى البرلمان ليس له هذه الصلاحية والمعلم محمي بقوة القانون وقوة تقدير المجتمع ما لم يرتكب جريمة بالمعنى القانوني. نحن نتشدد في اليابان في التعليم إلى درجة إرهاق التلميذ أحياناً خاصة في المراحل ما قبل الجامعية.

الأطفال والقمع

في العديد من المدن العربية يكثر وجود الباعة الصغار ومعظمهم في سن التعليم الابتدائي كما يكثر عدد ماسحي الأحذية من أولئك الصغار أيضاً. وفي الأحياء الشعبية في بعض المدن يتجمع الأولاد على السائحين خاصة يطلبون نقوداً! بالنسبة لي اكتشفت حلاً للخروج من إحراج ذلك المشهد الحزين بفضل استغلال نقاط خوفهم.

تحت هذه الحالة كنت أسأل الولد عن اسم أبيه أولاً وعن اسم معلمه في المدرسة ثانياً. وعلى الفور كان يختفي من أمامي. هذا يعني أمرين. أولهما أن الولد يتسول دون معرفة أهله وثانيهما أن الأب والمعلم يمثلان سلطة مخيفة بالنسبة للطفل. إن مشكلة عمل الأطفال وتسول الأطفال وتشرد الأطفال مشكلة عالمية في البلدان الفقيرة ولكننا لا نجد في اليابان ظواهر من هذا النوع.

إن قمع الطفولة مسؤولية عامة في المجتمع العربي وهذا القمع يتخذ أشكالاً مختلفة فعلى سبيل المثال لم أجد في مدينة عربية مرافق عامة خاصة بالأطفال.

بالطبع هناك بعض الحدائق المتخصصة للأطفال. ولكن عندنا في اليابان مثلاً تحسب حساب الطفل كجزء أساسي من بناء أي حي أو مرفق عام. الأطفال في المدن العربية يلعبون على الأرصفة وفي الأزقة والشوارع أحياناً وهم بذلك يعرضون أنفسهم للخطر ويسببون إزعاجاً للآخرين أيضاً.

إن رعاية الطفولة ضعيفة للغاية في البلدان العربية بدءاً من الأبوين وانتهاء بمؤسسات المجتمع. لقد عرفت في كل مكان زرته من الوطن العربي أن الوالدين يضربان الطفل بصورة شبه يومية وكأن الأمر طبيعي. هذه الظاهرة اختفت بصورة شبه كاملة من المجتمعات المتقدمة. فهل يبدأ المجتمع العربي مسيره نحو الحرية وإنهاء القمع من تحرير الطفولة ورعايتها والحرص على نموها بشكل طبيعي حر؟

فكرة الخلود والحاكم

منذ فجر التاريخ كان سكان حوض شرق البحر الأبيض المتوسط مشغولين بفكرة الخلود. المصريون القدامى والبابليون والآشوريون والعرب في شبه الجزيرة العربية يتجلى ذلك الانشغال القوي في الآثار المادية التي تركها أولئك الأوائل، ويتجلى في الكتب الدينية بصورة خاصة. لقد ظهرت فكرة التوحيد في وادي النيل كما تجمع الدراسات جميعاً.

وفي ذلك المناخ المنهمك في البحث عن الخلود ظهرت المعابد المصرية الكبرى والتحنيط والإهرامات وغيرها من الأعمال التي تحاور المطلق المتعالي عن الزمان والمكان. والآثار الآشورية العملاقة بالإضافة إلى آثار من الشواطئ السورية تشير إلى العشق الكبير للخلود. الله في ثقافات هذه الشعوب واحد لا شريك له.

في وادي النيل وفي بلاد ما بين النهرين. ونحن هنا نتكلم عن التاريخ الأقرب الذي قضى على فكرة تعدد الآلهة بصورة نهائية تقريباً. إن فكرتي التوحيد ومشكلة الخلود تشكلان إحدى المزايا الأساسية المميزة لتاريخ المنطقة الثقافي قبل الديانات السماوية ومعها. وهذه المسألة في أحد وجوهها على الأقل تعبر عن الحركة الاجتماعية لتلك الشعوب كما تدل بوضوح على مفهوم الحاكم الفرد المطلق.

في اليابان فكرة (الله واحد) بعيدة عن إدراكنا. في ديانة شينتو وفي الديانة البوذية لا مكان لمفهوم الله الواحد. عندنا في ديانتنا وفي ثقافتنا العامة إلهة كثيرة. ورغم أن البلدان التي تعتنق الديانة البوذية عرفت سلطة الفرد الواحد المطلقة إلا أن تعدد الآلهة بقي مستمراً في عقائد هذه الشعوب. وبناء على ذلك فإن إنشغالنا بالخلود مختلف عن انشغال العرب، باعتبار أن العرب ورثوا ثقافات منطقتهم وتوجوها بما أبدعوه بأنفسهم وبالدين الإسلامي كدين نهائي وأبدي للبشرية حسب اعتقاد المسلمين.

نحن في اليابان على العكس من ذلك نؤمن بوحدة الوجود. ولذلك ليس عندنا مركز للعالم. في الثقافة العربية الإسلامية الإنسان هو مركز العالم فلا عجب أن يكون الحاكم مركز الشعب. أي الحاكم مشروع للبقاء الدائم المتعالي. والحاكم المستبد سرعان ما يصبح مفارقاً للشعب ولذلك قال بعض الحكام العرب قديماً بالوهتهم أو قال عنهم الناس.

أعترف أن المسألة معقدة وأنا لا أدعي الإحاطة بها كما ينبغي ولكننا نعرف ببساطة أن العرب المعاصرين يضيفون صفة الخلود حتى لرؤسائهم مثل الزعيم الخال زعيمنا الى الابد.. وهكذا ان هذا الابد المضفى على الحاكم مثير لنا في اليابان ويفوق قدرتنا على التصور وأحياناً يفوق قدرتنا على الفهم.

فكرة (التأبيد) لا تقتصر على رجل السلطة الكبير وإنما تشمل قادة الأحزاب التي يفترض انها في المعارضة والأحزاب المعارضة من المفترض أن تحمل مشروعاً مناقضاً لمشروع السلطة القائمة ومختلفاً عنه وإلا فإن المعارضة تصبح سلطة تنتظر دورها في السيطرة على الحكم استلاماً يؤبد المشروع السائد.

فعلى سبيل المثال يتمتع انطون سعادة لدى أتباعه في الحزب السوري القومي الاجتماعي بكل خصائص المقدس الكامل وبالتالي الخالد! ولا يجوز لأعضاء الحزب أن يغيروا أو يبدلوا في مبادئه. وأسارع فأقول أنني أقدر الجميع وأحترم الجميع ولا أبغي هنا الإساءة لأحد بالمعنى الشخصي ولكني أحاول أن أرى من الخارج الفروق بين السلطة القمعية والمعارضة التي هي بدورها سلطة قمعية فيما أرى ويتجلى قمعها في نفي أفكار الآخرين. وفي مصادرة حق الآخرين في التجديد.

إن كل حزب يدعي بأنه يمثل وحده الحقيقة ويمثل مصالح الشعب هو بشكل ما حزب ديكتاتوري سواء أكان في السلطة أو خارجها. وكمثال آخر حزب البعث العربي الاشتراكي أكبر حركة قومية عربية منظمة ولقد استلم السلطة في بلدين عربيين كما هو معروف وهو بدوره ينص دستوره على أن الحزب لا يحق له تغيير أو تعديل أو حذف المبادئ الأساسية التي أقرها مؤتمره الأول عام 1947م. والقارئ العربي يعرف أن السيد خالد بكداش بقي رئيساً مطلقاً للحزب الشيوعي السوري منذ شبابه حتى وفاته. وبعد رحيله احتلت زوجته منصب زعامة الحزب كما أن ابنه عضو في مكتبه السياسي ولنا أن نفترض أنه سيرث السيدة الوالدة بعد عمر طويل إن شاء الله.

أنني أريد أن أقول بكلمات مباشرة واضحة؛ أن المعارضة القائمة في البلدان العربية هي في حقيقتها سلطة ضد السلطة أو سلطة مضادة تطمح للسيطرة على الحكم دون أن تقدم مشروعاً مغايراً لمشروع الحكم المسيطر. ولذلك فالمعارضة في البلدان العربية آمنة. لها مكاسبها ولها مشاركتها المباشرة في الحكم أحياناً. أما المعارضة الحقيقية التي لا نستطيع أن نقابل أفرادها فإنها في السجون العربية أو في المنافي الاضطرارية. فالسلطات العربية تميز بحزم بين المعارضة الآمنة والمعارضة التي تهدد وجودها ولذلك فإن الحكومات العربية جميعاً لا تتردد في قمع المعارضة الفعالة ولا تتردد في القتل عندما ترى ذلك ضرورياً.

يعرف الجميع أن بعض الأنظمة العربية تحظر الأحزاب بكل أنواعها والشعار المشهور (من تحزب خان) يطبق عملياً بحزم ليس في ليبيا وحدها بل في السعودية والسودان وغيرها.

- يوم مات الزعيم – صورة الزعيم

كنت في القاهرة يوم مات الرئيس جمال عبد الناصر..لقد رأيت الحزن الكبير الصاعق الذي سيطر على الناس ولكنني رأيت أيضاً. الحيرة والفوضى تسيطر على الناس، كان الناس كأنهم سكارى وما هم بسكارى وكأنهم فقدوا العماد مثل المركب الذي تحطم والركاب لا يعرفون إلى أين يمضي بهم ما بقي بين أيديهم. لقد فهمت الوزن الكبير الذي يُعطى للزعيم في مصر. الناس يحتاجون إلى زعيم أو على الأقل يبدو على المصريين أنهم يحتاجون إلى زعيم.

وقد فهمت فيما بعد أن موت جمال عبد الناصر أحدث شيئاً مشابهاً لما حدث في مصر في البلدان العربية الأخرى. خرج الناس إلى الشوارع يلبسون السواد ويبكون يندبون ويهتفون للرئيس الراحل. بالطبع كان جمال عبد الناصر ذا شعبية كبيرة في الوطن العربي ولذلك أحدث رحيله فراغاً كبيراً لدى محبيه وأتباعه ولكن ذلك كله طرح السؤال التالي:

من هو الزعيم الحقيقي؟ كيف يجب أن يكون الزعيم؟ من هو الزعيم الجدير بالثقة؟ لماذا يحتاجون زعيماً إلى هذه الدرجة؟ بالمقارنة، ربما نقدر أن نقول إننا – نحن اليابانيين – نحاول أن نعتمد على شيء آخر. عندنا في اليابان صورة الزعيم فقيرة جداً. لقد فقدنا الصورة الحقيقية للزعيم. إننا نرى كيف يتبارى قادة الأحزاب والشخصيات المهمة لكسب أكثرية الأصوات. الزعيم الحقيقي – في تصوري – لا يلهث وراء السلطة، السلطة نفسها تأتي إليه يفرضها عليه وعي المسؤولية والشعور العميق بالواجب. ولكي أتجنب تقديم صورة لزعيم جديد بقيادة شعبه من تاريخ اليابان وتاريخ البلدان العربية فإنني أسمح لنفسي بأن اشير إلى صورة الزعيم كما يقدمها الأدب الرفيع واختار صورة الزعيم من رباعية الروائي العربي الليبي إبراهيم الكوني (الكسوف) وأقدم للقارئ صورة (غوما) كزعيم توضحت فيه صفات رجل القيادة في ظروف خاصة قاسية.

عن الثقة

تاريخ الثقة طويل في اليابان. ولكننا بعد الحرب فقدناها بصورة مؤقتة وبسبب الفوضى الاجتماعية والفقر وغياب الحاجات الأساسية تصرف الناس بدون وعي الثقة.

بعد ذلك رجعنا إلى الحالة السابقة واعتبرنا الثقة رباطاً يشد المجتمع كله. حتى التجار يرون أن الثقة مهمة ويقولون أنهم إذا فقدوا الثقة فقدوا تجارتهم كلها. هذا يعني أن التجار يثق بعضهم ببعض وبالطبع يثقون بالربح.

أذكر مثالاً بسيطاً من تجربتي الشخصية: في امتحانات آخر السنة في جامعتنا أنا أوزع الأوراق وأسئلة الامتحان على الطلاب. وأتركهم بلا مراقب وأعود إلى مكتبي. وفي نهاية حصة الامتحان أعود لأجمع إجابات الطلاب.

أنا أريد أن أجعل الطلاب يتصرفون بثقة، وإذا صادف أن غش أحدهم فإن زملاءه يعتبرونه خائناً للثقة. الرأي السائد ضمنياً عندنا في اليابان بالنسبة للفرد هو: أنا مضمون بهذه الثقة. الثقة ضمانة وكمثال أقدر أن الصحافة في اليابان تشتغل على أساس الثقة. وأهم مسألة في الصحافة عندنا أنها تقدم حقائق. وإذا حدث احتمال للكذب أو الكلام بلا ثقة فإن الصحافة عندنا أنها تقدم حقائق. وإذا حدث احتمال للكذب أو الكلام بلا ثقة فإن الصحافة الصحافة تتعرض لحالة خطيرة. ولا بد من توضيح ذلك. نحن اليابانيون نراقب ذلك بصمت ولكن بشدة.

في البلدان العربية هناك ظواهر كثيرة تدل على غياب الثقة عن العلاقات الاجتماعية. وعلى سبيل المثال فقد شاهدت كثيراً من الآباء يستخدمون القوة مع أبنائهم لكي ينفذوا شيئاً نموذجياً مرغوباً. مرة أهديت ابا عبد الله منظاراً عادياً، حرك الفضول أولاده لاستخدام الجهاز، وقرأت في عيونهم حب الاستطلاع ولكن صديقي قال لأبنائه: لا تمسوا المنظار، إذا واحد منكم مد يده عليه فسأقطعها. بعد ذلك التهديد لم يقترب أحد منهم من الجهاز. أمر واحد نفذ الأب ما يريد بشكل كامل.

كان عندنا أيضاً في عصر ميجي (عصر النهضة) الأب المخيف المهاب، وبالتدريج تحولت تلك الصورة وأصبحت العلاقة بين الأباء والأبناء تقوم على الثقة. إن غياب الثقة في الأسرة يؤدي إلى حدوث جرائم كبيرة. ولقد شاهدنا الكثير من تلك الجرائم.

ليس السلوك على أساس من الثقة سهلاً ولكن علينا أن ندرك ذلك ولا بد – هنا في اليابان – أن نعتمد على الثقة بين الوالدين وأولادهما.

ثقة في المجتمع

وكمثال آخر. الناشرون عندنا ليسوا تجاراً. أنهم يشتغلون في ميدان الثقافة. هكذا يعتبرون أنفسهم. لقد سمعت من كتاب عرب أن الناشرين يستغلون الكتّاب. ويسرقون حقوقهم! اننا من الصعب أن ندرك ذلك، أو نفهمه، والجميع يعرفون ظاهرة تصوير الكتب، ونشرها دون إذن من المؤلف أو دار النشر صاحبة الامتياز.

هذا لا يحصل عندنا على الإطلاق. كثيراً ما تقوم العلاقات في البلدان العربية على الصلات الفردية أو الخدمة الخاصة، أو أسوأ وسيلة وهي الرشوة. تغيب الثقة فيحل محلها المنفعة المتبادلة ونحن نسمع دائماً تعبير من نوع: عشان خاطرك! وهكذا تحدث أشياء غير قانونية. ويتبادل الذين يخالفون القوانين الحماية والمكاسب.

في أواخر شهر أيلول عام 1999حدث عندنا في اليابان تسرب إشعاع من محطة توليد الكهرباء بالطاقة النووية. حدث ذلك في معمل محافظة إيباراغي. ذلك الحادث سبب صدمة شديدة لكل اليابان. ولقد بذلت جهود كبيرة لتوضيح كل شيء للناس. ذهب خبراء وعلماء إلى مكان الحادث ووضحوا أسبابه عبر التلفزيون والصحافة تلك مرحلة أولى، أما المرحلة الثانية فكانت تحديد المسؤولية عن الحادث ولماذا حدث ثم كيف نمنع وقوع حادثة مماثلة؟ وما زلنا نتابع كل المراحل هذه لسببين:

1- توضيح المسؤولية وتحديدها.

2- لكي نمنع تكرار الخطأ.

ولكي نستعيد الثقة المشتركة بين الحكومة وسكان المنطقة، إن وعي الثقة يحدد السلوك ويوجهه، وكأن الثقة جهاز يضبط المجتمع ويحافظ عليه سليماً.

إذن في اليابان يحدث أحياناً أن تخرق الثقة وإذا حدث ذلك فإن المجتمع كله يراقب ويتابع ويحكم بنفسه. وأقدر على ضوء تجربتي المتواضعة في البلدان العربية أن مفهوم الشرف والعار يحل محل مفهوم الثقة في مجالات واسعة من الحياة الاجتماعية العربية.

أذكر مثالاً آخر من اليابان. العمال يثقون بشركاتهم التي يعملون بها ثقة كبيرة ويعملون فيها ويدافعون عنها وكأنها شركاتهم الخاصة. والعاملون (الإدارة والموظفون والعمال) يصدقون الإدارة ويطيعونها. هناك عقد قائم من الثقة المستمرة – وليس مكتوباً – هو أن الشركة ستحافظ على العاملين فيها وستشاركهم أرباحها ولن تتخلى عنهم. هذه الثقة ميزة فريدة في ميدان العمل في اليابان. ولكن مع الأسف بدأت بعض الشركات تخرب هذه العلاقة التي تميز الاقتصاد الياباني. فنحن نسمع في السنوات الأخيرة عن تسريح عمال أو تقليل عدد الوظائف للعاملين الجدد. أو إغلاق بعض فروع الشركات بسبب أزمات مالية. اليابانيون جميعاً يراقبون باهتمام شديد ما يحدث، وأقدر أننا نتمسك بقوة في تثبيت الثقة كرباط اجتماعي يضمن لنا حياتنا في الحاضر والمستقبل.

إنني أسال الأسئلة التالية البسيطة عن المجتمعات العربية:

- هل يثق الآباء بأبنائهم؟ وهل تثق الزوجة بزوجها؟ وهل يثق الفرد بأقربائه وجيرانه وأبناء مجتمعه؟

- هل يثق المواطن بأحزابه السياسية؟ ام هل يثق بحكامه؟

- هل يثق المواطن العربي بالصحافة والقضاء والقوانين العامة؟

- هل يثق العاملون بإداراتهم وأرباب عملهم؟

- هل يثق الفلاح بالتاجر الذي يشتري محصوله؟ وهل يثق المشتري بالبائع؟

- إلى آخر هذه السلسلة من الأسئلة الموجعة الجارحة. إن الثقة لا تستورد ولكنها تنبت في النفوس وتنمو برعاية المجتمع كله. فمتى تعتمد المجتمعات العربية على رباط الثقة؟.

المصدر : شبكة النبأ المعلوماتية

بعد الخمسين - الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

2011-05-18T17:24:00.003+02:00

مقال للشيخ / علي الطنطاوي (رحمه الله)

نظرت في التقويم فوجدت أني أستكمل اليوم (23جمادى الأولى 1379هـ) اثنتين وخمسين سنة قمرية، فوقفت ساعة أنظر فيها في يومي وأمسي، أنظر من أمام لأرى ما هي نهاية المطاف، وأنظر من وراء لأرى ماذا أفدت من هذا المسير. وقفت كما يقف التاجر في آخر السنة ليجرد دفاتره ويحرر حسابه، وينظر ماذا ربح وماذا خسر. وقفت كما تقف القافلة التي جُنّ أهلوها وأخذهم السُّعَار، فانطلقوا يركضون لا يعرفون من أين جاؤوا ولا إلى أين يذهبون، ولا يهدؤون إلاّ إذا هدّهم التعب فسقطوا نائمين كالقتلى! وكذلك نحن إذ نعدو على طريق الحياة؛ نستبق كالمجانين ولكن لا ندري علامَ نتسابق، نعمل أبداً من اللحظة التي نفتح فيها عيوننا في الصباح إلى أن يغلقها النعاس في المساء، نعمل كل شيء إلا أن نفكر في أنفسنا أو ننظر من أين جئنا وإلى أين المصير! وجردت دفاتري، أرى ماذا طلبت وماذا أُعطيت.

طلبت المجد الأدبي وسعيت له سعيه، وأذهبت في المطالعة حِدّة بصري وملأت بها ساعات عمري، وصرّمت الليالي الطِّوال أقرأ وأطالع، حتى لقد قرأت وأنا طالب كتباً من أدباء اليوم مَن لم يفتحها مرة لينظر فيها! وما كان لي أستاذ يبصرني طريقي ويأخذ بيدي، وما كان من أساتذتي مَن هو صاحب أسلوب في الكتابة يأخذني باتّباع أسلوبه، ولا كان فيهم مَن له قدم في الخطابة وطريقة في الإلقاء يسلكني مسلكه ويذهب بي مذهبه . وما يسميه القراء أسلوبي في الكتابة ويدعوه المستمعون طريقتي في الإلقاء شيء مَنَّ الله به عليّ لا أعرفه لنفسي، لا أعرف إلاّ أني أكتب حين أكتب وأتكلم حين أتكلم منطلقاً على سجيتي وطبعي، لا أتعمد في الكتابة إثبات كلمة دون كلمة ولا سلوك طريق دون طريق، ولا أتكلف في الإلقاء رنّةً في صوتي ولا تصنّعاً في مخارج حروفي ... وكنت أرجو أن أكون خطيباً يهز المنابر وكاتباً تمشي بآثاره البرد ، وكنت أحسب ذلك غاية المنى وأقصى المطالب، فلما نلته زهدت فيه وذهبت مني حلاوته، ولم أعد أجد فيه ما يُشتهى ويُتمنّى.

وما المجد الأدبي؟ أهو أن يذكرك الناس في كل مكان وأن يتسابقوا إلى قراءة ما تكتب وسماع ما تذيع، وتتوارد عليك كتب الإعجاب وتقام لك حفلات التكريم؟ لقد رأيت ذلك كله، فهل تحبون أن أقول لكم ماذا رأيت فيه؟ رأيت سراباً... سراب خادع، قبض الريح! وما أقول هذا مقالة أديب يبتغي الإغراب ويستثير الإعجاب، لا والله العظيم (أحلف لكم لتصدقوا) ما أقول إلاّ ما أشعر به.

وأنا من ثلاثين سنة أعلو هذه المنابر وأحتل صدور المجلات والصحف، وأنا أكلم الناس في الإذاعة كل أسبوع مرة من سبع عشرة سنة إلى اليوم، ولطالما خطبت في الشام ومصر والعراق والحجاز والهند وأندونيسيا خطباً زلزلت القلوب، وكتبت مقالات كانت أحاديث الناس، ولطالما مرت أيام كان اسمي فيها على كل لسان في بلدي وفي كل بلد عشت فيه أو وصلت إليه مقالاتي، وسمعت تصفيق الإعجاب، وتلقيت خطب الثناء في حفلات التكريم، وقرأت في الكلام عني مقالات ورسائل، ودرَس أدبي ناقدون كبار ودُرّس ما قالوا في المدارس، وتُرجم كثير مما كتبت إلى أوسع لغتين انتشاراً في الدنيا: الإنكليزية والأردية، وإلى الفارسية والفرنسية... فما الذي بقى في يدي من ذلك كله؟ لا شيء. وإن لم يكتب لي الله على بعض هذا بعضَ الثواب أكُنْ قد خرجت صفر اليدين! إني من سنين معتزل متفرد، تمر عليّ أسابيع وأسابيع لا أزور فيها ولا أزار، ولا أكاد أحدّث أحداً إلاّ حديث العمل في المحكمة أو حديث الأسرة في البيت.فماذا ينفعني وأنا في عزلتي إن كان في مراكش والهند وما بينهما مَن يتحدث عني ويمدحني، وماذا يضرني إن كان فيها من يذمني أو لم يكن فيها كلها مَن سمع باسمي؟ ولقد قرأت في المدح لي ما رفعني إلى مرتبة الخالدين، ومن القدح فيّ ما هبط بي إلى دركة الشياطين، وكُرِّمت تكريماً لا أستحقه وأُهملت حتى لقد دُعي إلى المؤتمرات الأدبية وإلى المجالس الأدبية الرسمية المبتدئون وما دُعيت منها إلى شيء، فألفت الحالين وتعوّدت الأمرين، وصرت لا يزدهيني ثناء ولا يهزّ السبُّ شعرةً واحدة في بدني. أسقطت المجد الأدبي من الحساب لما رأيت أنه وهم وسراب.

وطلبت المناصب، ثم نظرت فإذا المناصب تكليف لا تشريف، وإذا هي مشقة وتعب لا لذّة وطرب، وإذا الموظف أسير مقيِّد بقيود الذهب، وإذا الجزع من عقوبة التقصير أكبر من الفرح بحلاوة السلطان، وإذا مرارة العزل أو الإعفاء من الولاية أكبر من حلاوة التولية. ورأيت أني مع ذلك كله قد اشتهيت في عمري وظيفة واحدة، سعيت لها وتحرّقت شوقاً إليها... هي أن أكون معلماً في المدرسة الأولية في قرية حرستا، وكان ذلك من أكثر من ثلاثين سنة، فلم أنلها فما اشتهيت بعدها غيرها. وطلبت المال وحرصت على الغنى، ثم نظرت فوجدت في الناس أغنياء وهم أشقياء وفقراء وهم سعداء. ووجدتني قد توفي أبي وأنا لا أزال في الثانوية، وترك أسرة كبيرة وديوناً كثيرة، فوفّى الله الدين وربى الولد وما أحوج إلى أحد، وجعل حياتنا وسطاً ما شكونا يوماً عوزاً ولا عجزنا عن الوصول إلى شيء نحتاج إليه، وما وجدنا يوماً تحت أيدينا مالاً مكنوزاً لا ندري ماذا نصنع به، فكان رزقنا والحمد لله كرزق الطير: تغدو خِماصاً وترجع بِطاناً. فلم أعد أطلب من المال إلاّ ما يقوم به العيش ويقي الوجهَ ذلَّ الحاجة. وطلبت متعة الجسد وصرّمت ليالي الشباب أفكر فيها وأضعت أيامه في البحث عن مكانها، وكنت في سكرة الفتوة الأولى لا أكاد أفكر إلا فيها ولا أحن إلاّ إليها، أقرأ من القصص ما يتحدث عنها ومن الشعر ما يشير إليها.ثم كبرت سني وزاد علمي، فذهبت السكرة وصحّت الفكرة، فرأيت أن صاحب الشهوة الذي يسلك إليها كل سبيل كالعطشان الذي يشرب من ماء البحر وكلما ازداد شرباً ازداد عطشاً، ووجدت أن مَن لا يرويه الحلال يقنع به ويصبر عليه لا يرويه الحرام ولو وصل به إلى نساء الأرض جميعاً. ثم ولّى الشباب بأحلامه وأوهامه، وفترت الرغبة ومات الطلب، فاسترحت وأرحت.

وقعدت أرى الناس، أسأل: علامَ يركضون؟ وإلامَ يسعون؟ وما ثَمّ إلاّ السراب! هل تعرفون السراب؟ إنّ الذي يسلك الصحراء يراه من بعيد كأنّه عينٌ من الماءِ الزّلال تحدّقُ صافية في عينِ الشّمس، فإذا كدّ الرِّكاب وحثّ الصِّحابَ ليبلغه لم يلقَ إلاّ التراب. هذه هي ملذّات الحياة؛ إنّها لا تلذّ إلاّ من بعيد. يتمنّى الفقير المال، يحسب أنّه إذا أعطي عشرة آلاف ليرة فقد حيزت له الدّنيا، فإذا أعطيها فصارت في يده لم يجد لها تلك اللّذة التي كان يتصوّرها وطمع في مئة الألف ... إنّه يحسّ الفقر بها وهي في يده كما يحسّ الفقر إليها يوم كانت يده خلاءً منها، ولو نال مئة الألف لطلب المليون، ولو كان لابن آدم واديًا من ذهب لابتغى له ثانيًا، ولا يملأ عينَ ابن آدم إلاّ التراب. والشاعر العاشق يملأ الدنيا قصائد تسيل من الرّقة وتفيض بالشّعور، يعلن أنّه لا يريد من الحبيبة إلاّ لذّة النظر ومتعة الحديث، فإذا بلغها لم يجدهما شيئًا وطلب ما وراءهما، ثمّ أراد الزّواج فإذا تمّ له لم يجد فيه ما كان يتخيّل من النعيم، ولذابت صور الخيال تحت شمس الواقع كما يذوب ثلج الشّتاء تحت همس الرّبيع، ولرأى المجنون في ليلى امرأةً كالنساء ما خلق الله النساء من الطين وخلقها (كما كان يُخيّل إليه) من القشطة، ثمّ لَمَلّها وزهد فيها وذهب يجنُّ بغيرها! ويرى الموظّفُ الصغيرُ الوزيرَ أو الأميرَ ينزل من سيارته فيقف له الجندي وينحني له الناس، فيظن أنّه يجد في الرياسة أو الوزارة مثل ما يتوهّم هو من لذّتها ومتعتها لحرمانه منها، ما يدري أنّ الوزير يتعوّد الوزارة حتّى تصير في عينه كوظيفة الكاتب الصغير في عين صاحبها. أوهام ... ولكننا نتعلّق دائمًا بهذه الأوهام!

وفكرت فيما نلت في هذه الدنيا من لذائذ وما حملت من عناء طالما صبرت النفس على إتيان الطاعة واجتناب المعصية، رأيت الحرام الجميل فكففت النفس عنه على رغبتها فيه، ورأيت الواجب الثقيل حملت فحملت النفس عليه على نفورها منه ، وطالما غلبتني النفس فارتكبت المحرمات وقعدت عن الواجبات، تألمت واستمتعت، فما الذي بقي من هذه المتعة وهذا الألم؟ لا شيء. قد ذهبت المتعة وبقي عقابها وذهب الألم وبقي ثوابه. ولم أرَ أضلَّ في نفسه ولا أغشَّ للناس ممّن يقول لك: لا تنظر إلاّ إلى الساعة التي أنتَ فيها، فإنَّ ما مضى فاتَ والمؤمّل غيبٌ ولكَ السّاعةُ التي أنتَ فيها .. لا والله؛ ما فات ما مضى ولكن كُتب لك أو عليك، أحصاه الله ونسوه.والآتي غيب كالمشاهَد. وما مَثَل هذا القائل إلاّ كمَثَل راكب سفينة أشرفت على الغرق ولم يبقَ لها إلاّ ساعات، فما أسرع إلى زوارق النجاة إسراع العقلاء ولا ابتغى طوق النجاة كما يبتغيه من فاته الزورق، ولكنه عكف على تحسين غرفته في السفينة الغارقة يزين جدرانها بالصور ويكنس أرضها من الغبار، يقول لنفسه: ما دامت السفينة غارقة على كلّ حال فلِمَ لا أستمتع بساعتي التي أنا فيها؟ يُفسد عمرَه كله بصلاح هذه الساعة، وإذا عرض له العقل يسفّه عملَه فليضرب وجه العقل بكأس الخمر التي تعمي عينيه فلا يبصر ولا يهتدي، وإنّ من الخمر لخمرة المال وخمرة السلطان!

هذا مثال من يجعل هذه الدنيا الفانية أكبر همّه ويزهد في الآخرة الباقية، ولو عقل لزهد في الدنيا. لا يحمل ركوته وعصاه ويسلك البراري وحيدًا، ولا يقيم في زاوية ويمد يده للمحسنين؛ فإن هذا هو زهد الجاهلين، وهو معصية في الدين. إنّ الزهد الحق هو زهد الصحابة والتابعين، الذين عملوا للدنيا واقتنوا الأموال واستمتعوا بالطيّبات الحلال وأظهروا نِعَم الله عليهم، ولكن كانت الدنيا في أيديهم لا في قلوبهم، وكان ذكر الله أبدًا في نفوسهم وعلى ألسنتهم، وكانت الشريعة نبراسهم وإمامهم، وكانت أيديهم مبسوطةً بالخير، وكانوا لا يفرحون بالغنى حتى يَبطروا ولا يحزنون للفقر حتى ييأسوا، بل كانوا بين غنيٍّ شاكر وفقيرٍ صابر. ومَن يحصل المال وينفقه في الطاعة خيرٌ ممّن لا يحصل ولا ينفق بل يسأل ويأخذ، ومن يتعلّم العلم ويعمل به خيرٌ ممّن يعتزل الناس للعبادة في زاويةٍ أو مغارة، ومن يكون ذا سلطانٍ ومنصب فيقيم العدل ويدفع الظلم خيرٌ ممّن لا سلطان له ولا عدل على يديه ...وليست العبادة أن تصفّ الأقدام في المحاريب فقط، ولكن كلّ معروفٍ تسديه إن احتسبته عند الله كان لك عبادة، وكلّ مباحٍ تأتيه إن نويت به وجه الله كان عبادة؛ إذا نويت بالطعام التقوّي على العمل الصالح وبمعاشرة الأهل الاستعفاف والعفاف وبجمع المال من حِلّه القدرة به على الخير، كان كلّ ذلك لك عبادة، وكلّ نعمة تشكر عليها وكلّ مصيبة تصبر لله عليها كانت لك عبادة.

والإنسان مفطورٌ على الطمع، تراه أبدًا كتلميذ المدرسة؛ لّما بلغ فصلاً كان همّه أن يصعد إلى الذي فوقه. ولكن التلميذ يسعى إلى غاية معروفة إذا بلغها وقف عندها، والمرء في الدنيا يسعى إلى شيءٍ لا يبلغه أبدًا؛ لأنه لا يسعى إليه ليقف عنده ويقنع به بل ليجاوزه راكضًا يريد غايةً هي صورةٌ في ذهنه ما لها في الأرض من وجود! وقد يُعطى المال الوفير والجاه الواسع والصحة والأهل والولد، ثمّ تجده يشكو فراغًا في النّفْس وهمًّا خفيًّا في القلب لا يعرف له سببًا، يحسّ أنّ شيئًا ينقصه ولا يدري ما هو، فما الذي ينقصه فهو يبتغي استكماله؟ لقد أجاب على ذلك رجلٌ واحد؛ رجلٌ بلغ في هذه الدنيا أعلى مرتبة يطمح إليها رجل: مرتبة الحاكم المطلق في ربع الأرض فيما بين فرنسا والصين، وكان له مع هذا السلطان الصحة والعلم والشّرف، هو عمر بن عبد العزيز الذي قال: "إنّ لي نفسًا توّاقة، ما أُعطيت شيئًا إلاّ تاقت إلى ما هو أكبر: تمنّت الإمارة، فلمّا أعطيَتها تاقت إلى الخلافة، فلمّا بلغتها تاقت إلى الجنّة"! هذا ما تطلبه كلّ نفس؛ إنّها تطلب العودة إلى موطنها الأوّل، وهذا ما تحسّ الرغبة الخفيّة أبدًا فيه والحنين إليه والفراغ الموحِش إن لم تجده.

فهل اقتربتُ من هذه الغاية بعدما سرت إليها على طريق العمر اثنتين وخمسين سنة؟

يا أسفي! لقد مضى أكثر العمر وما ادّخرت من الصالحات، ولقد دنا السّفر وما تزوّدتُ ولا استعددت، ولقد قَرُبَ الحصاد وما حرثت ولا زرعت، وسمعت المواعظ ورأيت العِبَر فما اتّعظت ولا اعتبرت، وآن أوانُ التوبة فأجّلت وسوّفت.

اللهمّ اغفر لي ما أسررتُ وما أعلنت، فما يغفر الذنوب إلا أنت.

اللهمّ سترتني فيما مضى فاسترني فيما بقي، ولا تفضحني يوم الحساب

المصدر : 3eesho

مبروك للجزيرة بطولة الثنائية ..... ومزيد من التوفيق لمدرب اللياقة المصري سامح البنا

2011-05-18T17:01:00.004+02:00

وتتوالي أفراح محبي نادي الجزيرة الإمارتي بالثنائية الأولي في تاريخ النادي الكبير ( الكأس والدوري) ... ومن هذا المقال أنقل تحياتي للشخص المتواضع المتفاني في عمله السيد / سامح البنا مدرب اللياقة المصري في الفريق الأول للجزيرة الإمارتي

والمصريون في كل مكان يثبتون أنهم أصحاب إنجازات وبطولات إذا توافرت فيهم الإخلاص والرغبة في النجاح والأمكانيات المناسبة

مع تمنياتي المخلصة للجميع بالتوفيق والنجاح والتفوق .

بلقطة "إسلامية"..نجم ريال مدريد الجديد يخطف القلوب

2011-05-18T16:52:00.004+02:00

على غرار فردريك كانوتيه، وسيدو كيتا، وغيرهم من اللاعبين المسلمين الذين كانوا سفراء فوق العادة للإسلام والمسلمين في الدوري الإسباني بأخلاقهم العالية، خطف النجم التركي نوري شاهين المنتقل حديثا إلى فريق ريال مدريد الإسباني قلوب جماهير النادي الملكي بعدما انتشرت صور أرشيفية له بمناسبة هذا الانتقال وهو يلتقط قطعة خبز من أرض الملعب في إحدى المباريات ويقبلها ويضعها على رأسه التزاما بأخلاقيات الإسلام وكما اعتاد أن يفعل كثير من المسلمين.

وتظهر مجموعة من الصورة المتتالية شاهين وهو يتوجه مسرعا ليلتقط قطعة الخبز التي ربما ألقاها الجماهير في إحدى مباريات فريقه السابق بروسيا دورتموند في الدوري الألماني على أرض الملعب ثم يقبلها ويضعها على رأسه قبل أن يخرجها خارج الملعب حتى لا يطأها اللاعبون بأقدامهم في التزام واضح منه بتعاليم دينه التي تحرص على احترام وصون النعمة سواء كانت طعاما أو شرابا.

وأكد نوري شاهين الذي ينتمي لعائلة مسلمة محافظة في حوار سابق أن حلمه تحقق بالانضمام لنادي ريال مدريد، وأنه كان يتمنى أن يلعب بجوار نجمه المفضل كريستيانو رونالد، بينما تتمنى الجماهير المسلمة أن يحافظ اللاعب على أخلاق الإسلام في عالم النجومية الصاخب بين لاعبين غارقين في ملذات الحياة.

وقد نظم نادي بوروسيا دورتموند الألماني مؤخرا وداعا حارا لشاهين، وخصص أكثر من 80 ألف متفرج احتشدوا للاحتفال بلقب الدوري الألماني "البوندسليجا" الذي ضمنه الفريق قبل عدة جولات من نهاية البطولة، تحية خاصة لنجمهم الكبير "22 عاما" قبل بداية آخر مباريات الفريق في الدوري أمام آينتراخت فرانكفورت.

واستطاع عدد من اللاعبين المسلمين في أوروبا التمسك بأخلاقيات ومبادئ دينهم رغم أجواء المغريات المنتشرة.

علي سبيل المثال لا الحصر فقد رفض المالي فدريك كانوتيك لاعب نادي إشبيلية، ارتداء قميص ناديه الذي عليه اسم إحدى شركات المراهنات، وفي عام سنة 2007 دفع كانوتي أكثر من 700 ألف دولار أمريكي (حوالي يقارب راتبه السنوي) من أجل منع إزالة مسجد في مدينة إشبيلية.

وهناك أيضا سيدو كيتا لاعب نادي برشلونة الإسباني الذي رفض الانضمام لنادي ريال مدريد بعد أن اكتشف عقده مع النادي الملكي يحتم عليه الدعاية والتصوير لشركة ألمانية لها استثمارات كبرى مع العديد من شركات الخمور في أوروبا .

وهناك أيضا اللاعب الألماني من أصل تركي مسعود أوزيل الذي يقوم بعمل " مقرئة" مع أصدقائه من اللاعبين المسلمين قبيل المباراة.

وأيضا سامي خضيرة الذي قال إنه في يوم الراحة يصوم لله تطوعا ..ومروان الشماخ (أرسنال الإنجليزي) الذي رفض الذهاب مع ناديه الفرنسي السابق (بوردو) إلي إسرائيل.

المصدر: أون إسلام

حبس آل "مبارك" يدفع البورصة للارتفاع 1.9% .. و "التجاري"و"عامر" يتصدراً التداولات - مباشر

2011-04-13T15:58:00.000+02:00

حبس آل "مبارك" يدفع البورصة للارتفاع 1.9% .. و "التجاري"و"عامر" يتصدراً التداولات - مباشر

أنا مصري ......... هبدأ بنفسي

2011-02-26T20:25:00.002+02:00

راديو صوت الإيمان EmanLive عيش جو الإيمان

2011-02-08T20:45:00.000+02:00

راديو صوت الإيمان EmanLive عيش جو الإيمان

جــمـعـة الغضب

2011-02-02T15:10:00.002+02:00

الحوامدية- الجيزة 28 يناير 2011

استيقظت ولم يكن في ذهني غير أن هذه الجمعة كغيرها ولكن كانت البداية غير مبشرة إطلاقا حيث استمر مسلسل قطع خدمة الأنترنت علي جميع أنحاء البلاد وكذلك بعد الساعة التاسعة صباحا بتوقيت القاهرة تم استهداف شبكات المحمول الثلاثة كليا هنا وأصبحنا خارج العالم !!

ذهبت لأداء صلاة الجمعة في أكبر مساجد المدينة مسجد "الشيخ محمد أحمد" وكان العدد هناك كبيرا كالمعتاد وتولي مسئول الأوقاف الخطبة وكما هوا متوقع بآداء سياسي ركيك حيث ذكر أن المسلم هو ذلك المسالم الذي لا يتفاعل مع دعوات التخريب وأن لعنة الله علي من يقطع طرقات الناس وأنه لا ينبغي التحرك إلا من تحت لواء علماء الأمة أو كما يحلي لي أن اسميهم علماء السلطة وتلي الاية التي فيما معناها أنه إذا جاءنا أمر من الأمن أو الخوف اذاعوه (نحن) ولوا إذا أرجعناه إلي المرجعيات الدينية وإلي أولي الأمر لعلمه الذي يستنبطونه ، وفي رأي لقد أساء استخدام الاية الكريمة وبدا الحضور وكأنه ساخط كليا علي شيخ الحكومة ووصل السخط مداه عندما دعا للطغاة قائلا اللهم أعن رئيس جمهوريتنا وارزقه البطانة الصالحة، ومن الواضح أن دعواته في ذلك المجال لم ترتفع فوق رأسه مطلقا ، وهما الناس أن يغادروا المسجد بعد تلك الخطبة الغراء ولكن يأبا البعض حيث تكلم شخص في وسط المسجد بعد أنتهاء الخطبة بأقل من دقيقة بأننا إذا لم نتحرك اليوم فلن نتحرك أبدأ وأنه كان مشارك في تظاهرات يوم الثلاثاء الماضي في ميدان التحرير وكيف أنها كانت تظاهرة سلمية ومتحضرة ضد الفساد والقمع والظلم وبدأ الناس يستمعون وهنا تدخل خطيب السلطة وعنف الرجل وقال له أخرج خارج المسجد وتحدث ولكن بأسلوب غليظ نوعا ما وهنا تعالت الأصوات في المسجد وحصل الهرج والمرج وكأن هناك البعض الذي يحاول أن يمنع الناس من الإحتكاك مع خطيب المسجد وسٌمعت الهتافات العالية من بعض الفتية والشباب من داخل المسجد حيث رددت شعارات ألهبت حماس الجماهير وكسرت حاجز الصمت !!

" يسقط حسني مبارك، يسقط حسني مبارك" ، حقيقة لم أدري ماذا سيحدث أو ماذا بعد؟

قبل خروجي شاءت الأقدار أن أشاهد مجموعة من أصدقاءي وكانوا هم آيضا يردون الخروج والتعبير عن رفض القهر والظلم والتخلف وذلك حيث أدعي أننا كمواطنون من الطبقة الوسطي المتعلمة نري الحال لا يرَدي عدو فما بالك بالصديق !!

في شارع الجمهورية وأمام أبواب المسجد الكبير تعالت الصيحات وتجمع الشباب وكأنني أري مظاهرات التحرير ولكن في مدينة الحوامدية الباسلة آيضا ، أنطلقت الحشود من أمام المسجد وتعالي الصياح المشهور :"الشعب يريد أسقاط النظام" ، "يسقط يسقط حسني أمبارك." ورأيت الناس في بيوتهم ينظرون من الشرفات وكأنهم غير مصدقين أن هذا يحدث أمامهم علي أرض الواقع ، قابلت صديق لي كأن يود الذهاب إلي الجيزة وبالتحديد مسجد الاستقامة حيث سيكون هناك المعارض محمد البرادعي ولكن لم يجد اي وسيلة مواصلات مطلقا وذلك شئ مستغرب لأننا من أكثر مدن جنوب الجيزة من حيث وفرة وسائل المواصلات المختلفة !!

المسيرة

غالبا دار في ذهننا أننا كجموع متجهيين إلي قسم شرطة الحوامدية وذلك لخط السير الذي بدأ من وسط شارع الجمهورية ثم اتجه شرقا إلي شارع الصحافة وبدأ يكتسب مؤيديين جدد ثم بدأ المسير الكبير بعدد ربما يصل إلي أكثر من ألفين مواطن كلهم متجهين صعودا ناحية كوبري الحوامدية القديم ومن كل مخارج الكوبري بل استثناء تجمعت الشبيبة أمام القسم بأعداد غفيرة جدا وتعالت اصوات المظاهرة بصورت مسموع لمسافات بعيدة تقول : "الشعب يريد إسقاط النظام ، الشعب يريد إسقاط النظام."

كانت هناك عربتان من قوات الأمن المركزي ولكن كل أفرادها كانوا بداخلهما باستثناء فرديين او أكثر ربما كشكل لحماية الناقلتين. لم تكن هناك قوات كبيرة كالتي كنا نعتاد مشاهدتها في مناسبات آخري كأنتخابات مجلسي الشعب والشوري ، فسر البعض ذلك بأن اهتمام الأمن ينصب بالدرجة الأولي علي الجيزة والبرادعي الذي يصلي هناك.

آيضا سمعنا من البعض عن خروج أهالي مدينة ابو النمرس المجاورة بأعداد كبيرة آيضا قاطعيين الطريق السريع هناك .

كان الأمن مسالم جدا علي غير المعتاد بل وطالب المتظاهرون آيضا كل المجنديين وأفراد أمن قسم الشرطة بالانضمام إلي المظاهرة قائليين :" يا عسكري قول الحق ، يا عسكري أنتا مصري ولا لا؟؟ ."

كان المتظاهرون يتجهون شرقا ناحية مركز أمن الدولة بالحوامدية ولكن تأجل ذلك بعض الوقت حيث تحركت الحشود وقطعت الطريق السريع وهي تهتف وكذلك الحشود بأعلي الكوبري هتافت فردية وعشوائية غالبا ،لكن يشفع لهم عدم الاعتياد علي الخروج لمظاهرات تطالب برحيل رأس النظام الحاكم أي الرئيس الحالي حسني مبارك من قبل كثيرا ؟!

طلب رجال الأمن وبعض الرجال الحكماء ضرورة ترك الموقع الحالي والتوجه إلي مكان آخر وهو ما نوهت له من قبل ،أقصد مركز أمن الدولة وتحركت الحشود وعسكر القسم بداية من الجندي العادة إلي أعلي رتبة وكانت عقيد شرطة يمشون خلفنا يراقبون ويتهامسون لا أكثر، والناس من النوافذ والشرفات ينظرون وأغلبهم يسجل اللحظات النادرة علي جوالتهم وآخرون فقط يشاهدون ومن صدمة الموقف ربما لا يتكلمون ببنت شفاة!!

بعد فترة ليست كبيرة من الوقت تجمهرت الجموع أمام مركز أمن الدولة الشهير تهتف ضد الحكومة وضد الرئيس مبارك ولأن المساحة كانت هناك ليست مفتوحة فقد ظهر الحجم الكبير بل الضخم للمتظاهريين والمتابعيين في تلك البقعة الصغيرة من المدينة.

لم يتفاعل أفراد أمن الدولة ربما لأنها مظاهرة سلمية فتحركت المسيرات إلي مدخل مدينة الحوامدية وبالتحديد العزبة الغربية عن طريق شارع شركة السكر الكبير وعند مدخل المدينة كان هناك التجمع الحاشد الذي لم يتجه في البداية إلي داخل المدينة بل أتجه صوب الكباري التي تعبر بك أعلي الحوامدية وتربط القادمين ذهابا من الجيزة والمنيب إلي مدن جنوب الجيزة التي تلينا وآيضا الكوبري الآخر آيابا. بدا الكوبري ولأول مرة بعد تشغيله كأنه في حالة حرب حيث لا سيارة تستطيع العبور من فوقه بل كانت هناك سيارات كانت قد قطعت شوطا ولم يدري سائقوها بالأحداث إلا بعد منتصف الكوبري لم يكن أمامهم سوي الرجوع بسيارتهم بعيدا عن الحشود ، يُقال أن بعض مثيري الشغب رشقت القيادات الأمنية أسفل الكوبري بالحجارة ولكني كنت في طرف بعيد نسبيا فلم أشهد ذالك بأم عيني ، بعد قليل حاول الأمن تهدأت الجموع وتسير الحركة المتوقفة بسبب تعطيل وشل الكباري وتم ذلك بعد فترة ليست طويلة .

رأيت الجموع تتحرك باتجاه داخل المدينة بعد ترك مكانها السابق فوق الكباري ولكن تعذر علي الوصول إليها وغادرت مع المجموعة التي كانت معي منذ الخروج الكبير من المسجد أغلب الوقت إلا من بعد الأوقات التي شهدت تحركات فجائية من المتجمهريين.

هنا تنتهي المشاهدات التي رأيتها وأعود إلي منزلي وكانت غالبا الساعة الثالثة والنصف مساءاً ولم يكن أحد يعلم أي شئ أو أينما كنت بعد صلاة الجمعة نظرا لاستمرار انقطاع خدمات المحمول ، كان يوم سياسيا طويلا حيث استمر الجميع هنا بمشاهدة الأحداث علي قنوات الجزيرة والجزيرة مباشر (التي تغير ترددها حينها) والعربية والبي بي سي والمستقلة وآيضا الفضائية المصرية التي لم يكن لديها أي شئ تقدمه سوي أن الأمور مستقرة والأحوال علي أفضل نحو أمنيا ولكن لاحقا اكتشفنا أن جهاز الأعلام الحكومي يكرر أخطاء نكسة 67 !!!

أكد لي أكثر من مصدر أن قسم الحوامدية وآيضا مقر الحزب الوطني ومجلس المدينة ومصلحة الجوازات ومكتب البريد بل وحتي منشاءات مدرسة الحوامدية الثانوية للبنات تم تدميرها ونهب كل ما فيها من قبل مجموعة من المخربيين وأرباب السجون واللصوص !!!!

وهذا شئ قد أغضبني حيث تحولت المسيرات السلمية إلي مصادمات وأعمال تخريب من قبل بعض الحثالة ، تلك الأعمال الغير مقبولة من الشباب الحر المثقف هنا وليست مقبولة مني أنا آيضا. لا ندري من أحرق هذه المنشاءات هل هي مجموعات غاضبة قد وقع عليها الكثير من ظلم الجهاز الأمني من قبل ،وفي ذلك التوقيت هل تريد الأنتقام أم هي ايدي عابثة مخربة فقط تريد تقليد الحرائق الكثيرة التي شهدتها القاهرة وغيرها !!

كان يوم طويل، فقط التلفاز هو ما يربطنا بالعالم الخارجي بعد قطع الإتصالات التي ربما كانت ستكون عامل أمني قوي جدا في التواصل ليس فقط بين النظام الأمني المدمر أو المهمش عمدا أو جبرا والذي يتواصل فيما بينه علي أمواج اللاسلكي بل ايضا تواصل بين المدنيين من الموطنيين الذي تعرضوا لأعمال سلب ونهب من قبل بعض ضعاف النفوس والحثالة والمجرميين وربما أذيال النظام !!!

فقط عند العاشرة تقريبا صباح سبت اليوم استطعت أن أري مؤشر الشبكة يستفيق بعد غفوة طويلة استمرت أكثر من أربع وعشرين ساعة .

آيضا خدمة الأنترنت ما زالت غابة حتي لحظة كتابة هذا المقال !!!

في النهاية ليس لي أن اقول سوي : " لك الله يا مــــصـــر" .

مهندس/ محمد حامد حامد

29 يناير 2011 , 12:52 مساءأ

الأمـــــاكــن ............. محمد عبده

2011-01-07T10:20:00.000+02:00

بعد الـــشـــتـاتـــ2004 عبد المجيد عبد الله

2011-01-07T00:37:00.002+02:00

الــطـريــق إلــي الــجنـــة ( نقلا عن أختي أمينة الجزائرية.)

2010-12-13T22:01:00.003+02:00

فى كل يوم جمعة، وبعد الصلاة ، كان الإمام وابنه البالغ من العمر إحدى عشر سنه من شأنه أن يخرج في بلدتهم فى احدى ضواحي أمستردام ويوزع على الناس كتيب صغير بعنوان "طريقا إلى الجنة" وغيرها من المطبوعات الإسلاميه.وفى أحد الأيام بعد ظهر الجمعة، جاء الوقت للإمام وابنه للنزول الى الشوارع لتوزيع الكتيبات، وكان الجو باردا جدا في الخارج، فضلا عن هطول الامطار.الصبي ارتدى كثير من الملابس حتى لا يشعر بالبرد، وقال : حسنا يا أبي ، أنا مستعد!سأله والده ، مستعد لماذا؟قال الأبن يا أبي ، لقد حان الوقت لكى نخرج لتوزيع هذه الكتيبات الإسلامية.أجابه أبوه ، الطقس شديد البرودة في الخارج وانها تمطر بغزاره.أدهش الصبى أبوه بالأجابه وقال ، ولكن يا أبى لا يزال هناك ناس يذهبون إلى النار على الرغم من أنها تمطرأجاب الأب ، ولكننى لن أخرج فى هذا الطقس.قال الصبى ، هل يمكن يا أبى ، أن أذهب أنا من فضلك لتوزيع الكتيبات ؟؟تردد والده للحظة ثم قال: يمكنك الذهاب، وأعطاه بعض الكتباتقال الصبى شكرا يا أبي! ورغم أن عمر هذا الصبى أحدى عشر عاماً فقط إلا أنه مشى فى شوارع المدينه فى هذا الطقس البارد والممطر لكى يوزع الكتيبات على من يقابله من الناس وظل يتردد من باب إلى باب حتى يوزع الكتيبات الأسلاميه.بعد ساعتين من المشي تحت المطر ، تبقى معه آخر كتيب وظل يبحث عن أحد الماره فى الشارع لكى يعطيه له، ولكن كانت الشوارع مهجورة تماما. ثم إستدار إلى الرصيف المقابل لكى يذهب إلى أول منزل يقابله حتى يعطيهم الكتيب.ودق جرس الباب ، ولكن لا أحد يجيب..ظل يدق الجرس مرارا وتكرارا ، ولكن لا زال لا أحد يجيب ، وأراد أن يرحل ، ولكن شيئا ما يمنعه.مرة أخرى ، التفت إلى الباب ودق الجرس وأخذ يطرق على الباب بقبضته بقوه وهو لا يعلم مالذى جعله ينتظر كل هذا الوقت ، وظل يطرق على الباب وهذه المرة فتح الباب ببطء.وكانت تقف عند الباب إمرأه كبيره فى السن ويبدو عليها علامات الحزن الشديد فقالت له، ماذا أستطيع أن أفعل لك يابنى. قال لها الصبى الصغير ونظر لها بعينان متألقتان وعلى وجهه إبتسامه أضائت لها العالم: سيدتي ، أنا آسف إذا كنت أزعجتك ، ولكن فقط اريد ان اقول لكى ان الله يحبك حقيقى ويعتني بك وجئت لكى أعطيكى آخر كتيب معى والذى سوف يخبرك كل شيء عن الله ، والغرض الحقيقي من الخلق ، وكيفية تحقيق رضوانه.وأعطاها الكتيب وأراد الأنصراف فقالت له: شكرا لك يا بني، وحياك الله!

في الأسبوع القادم بعد صلاة جمعة ، وكان الإمام يعطى محاضره ، وعندما أنتهى منها وسأل : هل لدى أي شخص سؤال أو يريد أن يقول شيئا؟ببطء ، وفي الصفوف الخلفية وبين السيدات ، كانت سيدة عجوز يُسمع صوتها تقول:لا أحد في هذا الجمع يعرفني، ولم أتى إلى هنا من قبل، وقبل الجمعه الماضيه لم أكن مسلمه ولم فكر أن أكون كذلك. وقد توفي زوجي منذ أشهر قليلة ، وتركنى وحيده تماما في هذا العالم.. ويوم الجمعة الماضي كان الجو بارد جداً وكانت تمطر ، وقد قررت أن أنتحر لأننى لم يبقى لدى أى أمل فى الحياة. لذا أحضرت حبل وكرسى وصعدت إلى الغرفه العلويه فى بيتى، ثم قمت بتثبيت الحبل جيداً فى أحدى عوارض السقف الخشبيه ووقفت فوق الكرسى وثبت طرف الحبل الآخر حول عنقى، وقد كنت وحيده ويملؤنى الحزن وكنت على وشك أن أقفز. وفجأة سمعت صوت رنين جرس الباب في الطابق السفلي ، فقلت سوف أنتظر لحظات ولن أجيب وأياً كان من يطرق الباب فسوف يذهب بعد قليل. أنتظرت ثم إنتظرت حتى ينصرف من بالباب ولكن كان صوت الطرق على الباب ورنين الجرس يرتفع ويزداد. قلت لنفسي مرة أخرى ، من على وجه الأرض يمكن أن يكون هذا؟ لا أحد على الإطلاق يدق جرس بابى ولا يأتي أحد ليراني . رفعت الحبل من حول رقبتى وقلت أذهب لأرى من بالباب ويدق الجرس والباب بصوت عالى وبكل هذا الأصرار. عندما فتحت الباب لم أصدق عينى فقد كان صبى صغير وعيناه تتألقان وعلى وجهه إبتسامه ملائكيه لم أر مثلها من قبل ، حقيى لا يمكننى أن أصفها لكم الكلمات التي جاءت من فمه مست قلبي الذي كان ميتا ثم قفز إلى الحياة مره أخرى ، وقال لى بصوت ملائكى ، سيدتي ، لقد أتيت الأن لكى أقول لكى ان الله يحبك حقيقة ويعتني بك! ثم أعطانى هذا الكتيب الذى أحمله "الطريق إلى الجنه" وكما أتانى هذا الملاك الصغير فجأه أختفى مره أخرى وذهب من خلال البرد والمطر ، وأنا أغلقت بابي وبتأنى شديد قمت بقراءة كل كلمة فى هذا الكتاب. ثم ذهبت إلى الأعلى وقمت بإزالة الحبل والكرسي. لأننى لن أحتاج إلى أي منهم بعد الأن. ترون؟ أنا الآن سعيده جداً لأننى تعرفت إلى الأله الواحد الحقيقى. ولأن عنوان هذا المركز الأسلامى مطبوع على ظهر الكتيب ، جئت الى هنا بنفسى لاقول لكم الحمد لله وأشكركم على هذا الملاك الصغير الذي جائنى في الوقت المناسب تماما ، ومن خلال ذلك تم إنقاذ روحي من الخلود في الجحيم. لم تكن هناك عين لا تدمع فى المسجد وتعالت صيحات التكبير .... الله أكبر.....الإمام الأب نزل من على المنبر وذهب إلى الصف الأمامي حيث كان يجلس أبنه هذا الملاك الصغير....وأحتضن ابنه بين ذراعيه وأجهش فى البكاء أمام الناس دون تحفظ. ربما لم يكن بين هذا الجمع أب فخور بأبنه مثل هذا الأب. (:

Nice Arabic song.... singer: Hussein Al-Gasmey

2010-11-27T09:58:00.001+02:00

ويش فيك تبغي وايش بالك ويش اللي تتزاحم عليه .........................

ليش اللي بيديك ما كفي .... ليش اللي مو بايدك تبيه........

لآزم في ها الدنيا تصير ... غريب يا ابن أدم ... غريب

والمال كلمة والأمل كلمة ولها نفس الحروف

شيئان من دون العقل تحيي بهم بس ما تشوف

غريب يا ابن أدم ... غريب

لو كل احد راضي وقنوع لو ما في شئ اسمه طمع

ما كان في هالدنيا جوع ....... ما كان مركبنا طوبع

غريب يا ابن أدم ... غريب

كلمات معقولة 2

2010-11-25T15:53:00.005+02:00

أفضل أن يحترمنا العالم بدون تعاطف علي أن يتعاطف معنا بدون إحترام

لـــ أنور السادات

إذا الكلب لا يؤذيك عند نباحه فذره إلى يوم القيامة ينبح

لــ كتاب متعة الحديث.

طول ما لقمتك مش جاية من فاسك، عمر قرارك ما يبقى من راسك

لــ محمد متولي الشعراوي

إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها، وإذا كرهت ضحت بغيرها .

لــ أنيس منصور

الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة

لـــ اينشتاين

"إذا نظرت الى القمر وتنهدت فأنت .. عاشق، وإذا نظرت إليه وتفكرت فأنت .. فيلسوف، وإذا نظرت إليه وتثاءبت فأنت … أنــا!"

لــ نجيب محفوظ

الشباب يتمنون الحب، فالمال، فالصحة ، و لكن سيجيء اليوم الذي يتمنون فيه الصحة، فالمال، فالحب

لـ بيرون

المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه والفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه

لــ بن مسعود رضي الله عنه

كلمات معقولة 1

2010-11-22T23:32:00.004+02:00

خرج ابن أدم من العدم..قلت ياه رجع ابن أدم للعدم..قلت ياه تراب بيحي وحي بيصر تراب ... الأصل هو الموت..ولا الحياه...عجبي

لــ صلاح جاهين

يقول الناس أن التحفيز لا يستمر تأثيره طويلاً، حسنا، وكذالك الإستحمام، ولهذا ننصح به بشكل يومي.

لــ زيج زيجلر

اللغة العربية لغة موسيقية للغاية، ولا أستطيع أن أقول إلا أنها لا بد أن تكون لغة الجنة..

المستشرقة الألمانية د. ماري شيمل

الزمن شيء لا نستطيع ادخاره.. فاستمتع بإنفاقه.

لــ عبدالله باجبير

Life Gate

2010-03-21T21:15:00.007+02:00

"Life is a gate by crossing it we reach to happiness".

Live it as it is.Patience and faith are required to defeat any satan who aims to convert this journey to a fake dream of happiness. let's remember our reality after that we will not be sad anymore.

written by: someone searching for truth.

May be he could reach to it one day.

The Journey will start soon!

2008-05-11T04:09:00.007+03:00

Life is a very short journey, We get our experience from our mistakes. so I hope I am on the road. yeah in the right road to my goals in that life. Love, honor, faith, respect and loyalism.

I hope if I can complete it to its end with myself first then with my people, that people who love and help me forever, so to that great people you need that strong quite person and after will of Allah I will be that man.

Allah Al Mosta3an (Allah is the helper)